Palabra vacía y palabra plena en la realización psicoanalítica del sujeto

Palabra vacía y palabra plena en la realización psicoanalítica del sujeto
Donne en ma bouche parole vraie et estable et fay de moy langue caulte.
L'internele consolacion, XLVe Chapitre: qu'on ne doit pas chascun aoire et du Iegier
trebuchement de paroles.
Charla siempre.
Divisa del pensamiento "causista".
Ya se dé por agente de curación, de formación o de sondeo, el psicoanálisisno tiene
sino un medium: la palabra del paciente, La evidencia del hecho no excusa que se le
desatienda. Ahora bien, toda palabra llama a una respuesta.
Mostraremos que no hay palabra sin respuesta, incluso si no encuentra más que el
silencio, con tal de que tenga un oyente, y que éste es el meollo de su función en el análisis. Pero si el psicoanalista ignora que así sucede en la funciónde la palabra, no
experimentará sino más fuertemente su llamado, y si es el vacío el que primeramente se
hace oír, es en sí mismo donde lo experimentará y será más allá de la palabra donde buscará
una realidad que colme ese vacío.
Llega así a analizar el comportamiento del sujeto para encontrar en él lo que no dice.
Pero para obtener esa confesión, es preciso que hable de ello. Vuelveentonces a recobrar la
palabra, pero vuelta sospechosa por no haber respondido sino a la derrota de su silencio,
ante el eco percibido de su propia nada.
Pero ¿qué era pues ese llamado del sujeto mas allá del vacío de su decir? Llamado a la
verdad en su principio, a través del cual titubearán los llamados de necesidades más
humildes. Pero primeramente y de golpe llamado propio del vacío,en la hiancia ambigua de
una seducción intentada sobre el otro por los medios en que el sujeto sitúa su complacencia
y en que va a adentrar el monumento de su narcisismo.
''¡Ya estamos en la introspección!", exclama el prudente caballero que se las sabe todas
sobre sus peligros. Ciertamente no habrá sido él, confiesa, el último en saborear sus
encantos, si bien ha agotado sus provechos.Lástima que no tenga ya tiempo que perder.
Porque oiríais estupendas y profundas cosas, si llegase a vuestro diván.
Es extraño que un analista, para quien este personaje es uno de los primeros encuentros
de su experiencia, explaye todavía la introspección en el psicoanálisis. Porque apenas se
acepta la apuesta, se escabullen todas aquellas bellezas que creía uno tener en reserva. Sucuenta, de obligarse a ella, parecerá corta, pero se presentan otras bastante inesperadas de
nuestro hombre como para parecerle al principio tontas y dejarlo mudo un buen momento.
Suerte común (Nota).
Capta entonces la diferencia entre el espejismo de monólogo cuyas fantasías
acomodaticias animaban su jactancia, y el trabajo forzado de ese discurso sin escapatoria
que el psicólogo, no sinhumorismo, y el terapeuta, no sin astucia, decoraron con el nombre
de "asociación libre".
Porque se trata sin duda de un trabajo, y tanto que ha podido decirse que exige un
aprendizaje y aun llegar a ver en ese aprendizaje el valor formador de ese trabajo. Pero
tomado así, ¿qué otra cosa podría formar sino un obrero calificado?
Y entonces, ¿qué sucede con ese trabajo? Examinemos suscondiciones, su fruto, con la
esperanza de ver mejor así su meta y su provecho
Se habrá reconocido a la pasada la pertinencia del término durcharbeiten a que equivale
el inglés working through, y que entre nosotros ha desesperado a los traductores, aun
cuando se ofreciese a ellos el ejercicio de agotamiento marcado para siempre en la lengua
francesa por el cuño de un maestro del estilo: "Cienveces en el telar volved a poner...",
pero ¿cómo progresa aquí la obra?
La teoría nos recuerda la tríada: frustración, agresividad, regresión. Es una explicación
de aspecto tan comprensible que bien podría dispensarnos de comprender. La intuición es
ágil, pero una evidencia debe sernos tanto más sospechosa cuando se ha convertido en
lugar común. Si el análisis viene a sorprender su...