Palabras Normales
Páginas: 38 (9331 palabras)
Publicado: 20 de julio de 2012
Gestión pedagógica en tensión: Enfoques y métodos de enseñanza y aprendizaje de la lectoescritura en el ciclo de aprendizajes básicos de la primaria de adultos en tres centros de educación alternativa de Bolivia
por Adolfo Zuazo Fernández
Miriam Rea Campos
Desde un país que vive intensos cambios políticos y sociales llega este interesante artículo, producto de una investigación en curso,que muestra cómo se aterriza y se lleva a la práctica en tres Centros de Educación Alternativa el Plan de Transformación Curricular de la educación primaria de adultos en Bolivia. Muestra las dificultades con las que educadoras y educadores se encuentran en el aula cuando deben enfrentar procesos de lectoescritura bilingües o trilingües, la formación y las capacidades desarrolladas para ello y lasupremacía que siempre guarda el español frente a otras lenguas indígenas. Con una mirada detenida sobre la dinámica áulica, pone de relieve la importancia de la gestión educativa, la cual va más allá de la mera organización de grupos y contenidos, y que implica trabajar con valores, costumbres, etc. Se refleja la distancia que hay y los caminos –no siempre sencillos– que hay que recorrer desdenuevas políticas públicas hasta su puesta en marcha en el trabajo con personas jóvenes y adultas. Nos recuerda que no es suficiente que cambie el discurso si no cambia la práctica, y es justo la mirada que se ofrece en este artículo la que puede dar pistas para realizar esta tarea.
Introducción
En el marco de la investigación referida a la gestión de la educación de personas jóvenes y adultas encentros destinados a estas poblaciones, particularmente en contextos suburbanos y rurales, a continuación compartimos con los educadores y educadoras interesados en esta temática, uno de los títulos que a partir de las categorías emergentes fuimos construyendo y conociendo en tres centros de educación de adultos en Bolivia.
La institucionalización de la Educación Alternativa en Bolivia quetuvo como referente próximo pasado a la Ley 1565 de Reforma Educativa del 7 de Julio de 1994 que en su capítulo IV, establecía dos áreas en la Estructura Curricular del sistema: 1) La Educación Formal y, 2) la Educación Alternativa, suplió con este denominativo al de Educación de Adultos y No formal, adoptado en el sistema anterior (cf. VEA, 1998).
En este contexto, el Sistema de EducaciónAlternativa en Bolivia, en el que la educación de jóvenes y adultos (EDJA) se constituyó en un subprograma, reporta a la fecha nuevas experiencias educativas respaldadas por el Estado, la cooperación internacional, la Iglesia Católica y la sociedad civil, orientadas a la mejora de la calidad de la oferta.
Hasta la actualidad, la educación alternativa y, en especial, la EDJA ha estadopermanentemente “delegada” en su gestión a instituciones y organizaciones privadas o públicas no estatales y de la Iglesia, a través de convenios que en algunos casos no tienen seguimiento, normas, ni procesos de monitoreo y evaluación definidos; la fragilidad institucional ha permitido que aquellos proyectos funcionen casi con autonomía. Esta misma fragilidad institucional ha impedido que desde el sectorestatal se oferte el servicio a la población, real y potencial (cf. Moya, 2001).
La Iglesia Católica, a través de la Comisión Episcopal de Educación (CEE), lleva adelante experiencias innovadoras de educación alternativa, aproximadamente desde 1970. “Por ella se entendían los procesos de enseñanza-aprendizaje efectuados más allá de la escuela, pero con finalidades específicas” (Calderón, 2000:90). Actualmente, algunas de dichas experiencias, más conocidas como Centros de Educación Técnica Humanística y Agropecuaria (CETHA), junto con otras están organizadas en la Red FERIA (Facilitadores de Educación Rural Integral Alternativa) y llevan adelante procesos educativos en convenio y directa coordinación con el Estado.
Por su parte el Estado, desde el VEA, inicia en 1993 el Proyecto de...
por Adolfo Zuazo Fernández
Miriam Rea Campos
Desde un país que vive intensos cambios políticos y sociales llega este interesante artículo, producto de una investigación en curso,que muestra cómo se aterriza y se lleva a la práctica en tres Centros de Educación Alternativa el Plan de Transformación Curricular de la educación primaria de adultos en Bolivia. Muestra las dificultades con las que educadoras y educadores se encuentran en el aula cuando deben enfrentar procesos de lectoescritura bilingües o trilingües, la formación y las capacidades desarrolladas para ello y lasupremacía que siempre guarda el español frente a otras lenguas indígenas. Con una mirada detenida sobre la dinámica áulica, pone de relieve la importancia de la gestión educativa, la cual va más allá de la mera organización de grupos y contenidos, y que implica trabajar con valores, costumbres, etc. Se refleja la distancia que hay y los caminos –no siempre sencillos– que hay que recorrer desdenuevas políticas públicas hasta su puesta en marcha en el trabajo con personas jóvenes y adultas. Nos recuerda que no es suficiente que cambie el discurso si no cambia la práctica, y es justo la mirada que se ofrece en este artículo la que puede dar pistas para realizar esta tarea.
Introducción
En el marco de la investigación referida a la gestión de la educación de personas jóvenes y adultas encentros destinados a estas poblaciones, particularmente en contextos suburbanos y rurales, a continuación compartimos con los educadores y educadoras interesados en esta temática, uno de los títulos que a partir de las categorías emergentes fuimos construyendo y conociendo en tres centros de educación de adultos en Bolivia.
La institucionalización de la Educación Alternativa en Bolivia quetuvo como referente próximo pasado a la Ley 1565 de Reforma Educativa del 7 de Julio de 1994 que en su capítulo IV, establecía dos áreas en la Estructura Curricular del sistema: 1) La Educación Formal y, 2) la Educación Alternativa, suplió con este denominativo al de Educación de Adultos y No formal, adoptado en el sistema anterior (cf. VEA, 1998).
En este contexto, el Sistema de EducaciónAlternativa en Bolivia, en el que la educación de jóvenes y adultos (EDJA) se constituyó en un subprograma, reporta a la fecha nuevas experiencias educativas respaldadas por el Estado, la cooperación internacional, la Iglesia Católica y la sociedad civil, orientadas a la mejora de la calidad de la oferta.
Hasta la actualidad, la educación alternativa y, en especial, la EDJA ha estadopermanentemente “delegada” en su gestión a instituciones y organizaciones privadas o públicas no estatales y de la Iglesia, a través de convenios que en algunos casos no tienen seguimiento, normas, ni procesos de monitoreo y evaluación definidos; la fragilidad institucional ha permitido que aquellos proyectos funcionen casi con autonomía. Esta misma fragilidad institucional ha impedido que desde el sectorestatal se oferte el servicio a la población, real y potencial (cf. Moya, 2001).
La Iglesia Católica, a través de la Comisión Episcopal de Educación (CEE), lleva adelante experiencias innovadoras de educación alternativa, aproximadamente desde 1970. “Por ella se entendían los procesos de enseñanza-aprendizaje efectuados más allá de la escuela, pero con finalidades específicas” (Calderón, 2000:90). Actualmente, algunas de dichas experiencias, más conocidas como Centros de Educación Técnica Humanística y Agropecuaria (CETHA), junto con otras están organizadas en la Red FERIA (Facilitadores de Educación Rural Integral Alternativa) y llevan adelante procesos educativos en convenio y directa coordinación con el Estado.
Por su parte el Estado, desde el VEA, inicia en 1993 el Proyecto de...
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