PALEO

LA ARQUITECTURA DEL CRISTIANISMO Casi todos los tratadistas de la Historia de la Arquitectura coinciden en establecer en sus trabajos, un captulo dedicado a la Arquitectura Paleocristiana o del Cristianismo Primitivo. La razn de ello puede encontrarse, no tanto en la importancia de las propuestas e innovaciones arquitectnicas de este perodo, como en el hecho de que el Cristianismo elige a labaslica como edificio que, en principio, responda a sus necesidades asamblearias (ecclesia) y poco ms tarde, cargndola de algunos requerimientos funcionales de carcter religioso hace que, como iglesia o catedral, se constituya en la pieza fundamental de la sociedad. Como dijimos al estudiar la baslica romana, este iba a ser el edificio de mayor proyeccin de dicha arquitectura pasara de manerainmediata al Cristianismo y de aqu a la arquitectura bizantina, a la musulmana, a las catedrales medievales y, tambin, a las iglesias renacentistas. Desde la Historia de la Construccin, son dos los argumentos fundamentales que nos lleva a mantener un captulo dedicado a la Construccin de la Arquitectura del Cristianismo. Por un lado, nuestro deseo de estudiar la construccin edilicia o edificatoria desde laevolucin de las formas arquitectnicas y de sus tcnicas constructivas, sin prdida de continuidad y sin ausencia de ningn perodo determinante. Por otro lado, la construccin romana haba llegado a un grado de desarrollo tecnolgico tal, que slo estudiando la etapa que ahora emprendemos, lograremos comprender la construccin desarrollada en los perodosbizantino y posteriores, y justificar el hecho de que durante ms de mil aos, desde aquella refinada arquitectura clsica, la construccin no slo no encontr innovaciones considerables sino que, por el contrario, sufri un retroceso notable, al menos en Occidente. Pero para las nuevas etapas histricas, la iglesia habra de ser el edificio fundamental de la organizacin social y la pieza clavede la arquitectura, y aunque en el perodo Paleocristiano, la baslica no es sino la baslica romana cristianizada, que con ligeros cambios (reduce sus exedras a un slo bside posterior e introduce el nrtex que ya estaba en la baslica de Majencio), soport bien una concepcin estructural nueva, principalmente en el gtico, donde desaparece la cpula del crucero que se haba recuperado en el romnico y quevolvera a aparecer en el renacimiento. Lo cual no debe sorprendernos pues es lgico que el cruce de dos naves, cubiertas a dos aguas, encontrara soluciones constructivas distintas. El ao 305 Constantino, que resida en Constantinopla, fue llamado por Galerio a Britannia (Inglaterra) y un ao ms tarde fue proclamado Augusto en York por las tropas de dicho general. Designado para oponerse a la tirana deMajencio, lo derrot en la batalla del Puente Mulvio, el 28 de Octubre del ao 312, despus de haber tenido un sueo en el que, segn l mismo escribi en una carta dirigida al obispo de Africa en el ao 314, se le present el signo de Cristo sobre el sol radiante. El ao 313 Constantino y Licinio se renen en Miln y tras un acto de reconciliacin, acuerdan ambos emperadores, persecucin de los cristianos(Edicto de Miln). No obstante, el ao 324 y antes de trasladar la capital a Bizancio, Constantino se enfrent y derrot a Licinio en Hadrianpolis. De todas formas, Constantino que haba promovido la construccin de un gran nmero de baslicas y logrado la aceptacin del Cristianismo, no fue bautizado hasta poco antes de morir, lo cual ocurri el Domingo de Pentecosts del ao 337 en Nicomedia, en la zonaAsitica del actual Estambul. Su cadver fue trasladado a Constantinopla y enterrado junto a la Iglesia de los Apstoles. El Concilio de Nicea fue convocado y clausurado por Constantino el ao 325, con el fin de declarar al cristianismo, religin oficial del Estado frente al arrianismo. SEQ Figure ARABIC2 Polticamente, resulta paradjico que el emperador Teodosio I, que fue un hbil militar, serio en su...