Palestra-Capoeira-Colombia
Páginas: 7 (1693 palabras)
Publicado: 6 de abril de 2012
PALESTRA: LA CAPOEIRA COMO PRÁCTICA CULTURAL DE RESISTENCIA
Mandinga de escravo em ânsia de liberdade,
seu princípio não tem método e seu fim
é inconcebível ao mais sábio capoeirista.
Vicente Ferreira Pastinha
PALESTRA EN EL EXTERNADO
Desde una mirada analítica sobre la Capoeira en el contexto de las prácticas tradicionales que son tan difundidas y efectuadas en la actualidad; comoparte de las actividades que son apoyadas para su realización por la oficina de Bienestar Universitario de la Universidad Externado de Colombia y como actividad abierta a la comunidad Externadista en general, se plantea en esta ocasión una invitación a sacar la práctica del aula deportiva para abrir un espacio de discusión sobre la riqueza cultural que posee como práctica tradicional, que ha llegadohasta nuestra comunidad universitaria y que constituye un recurso que contribuye al bienestar físico y emocional de las personas.
Para llevar a cabo este diálogo, proponemos la forma tradicional que desde la Capoeira conocemos como el método mediante al cual se transmite y produce conocimientos: la tradición oral por medio de un encuentro entre sabios, maestros y aprendices de la práctica.Este encuentro se denomina: Palestra. Y es el espacio para contar, preguntar, aprender, escuchar, debatir y pensar la vida y la cultura desde el micromundo de la Capoeira.
En esta ocasión se convoca a una Palestra con el objeto de poner en boca de la comunidad la relación existente entre la Capoeira y algunas tradiciones afrodescendientes o negras, con el fin de dar profundidad al conocimientohistórico de la práctica y así poder conocer de dónde provienen algunas de las expresiones de la Capoeira que en otros ámbitos externos a una palestra, no son explícitas sino recreadas o transmitidas a través del lenguaje gestual, corporal y musical.
ANTECEDENTES
Con el fin de comenzar a dar forma al tema específico de la Palestra que en esta ocasión nos convoca, se revisó la historia paraexaminar el origen y conformación de la Capoeira y hay fuertes evidencias que la sitúan el surgimiento de la práctica en la configuración de un sistema que hacía “contrapeso” al sistema colonial de la época: el cimarronaje.
La capoeira es una práctica nacida en América, exactamente en Brasil con gran contenido musical, simbólico, religioso y cultural proveniente de África; nacida dentro de losllamados “quilombos” que son agrupaciones de negros que huían de sus patronos a vivir en la selva o en las montañas en busca de la libertad.
El contexto es entonces la época colonial, en medio del auge de la esclavitud. Viéndola en retrospectiva, la esclavitud, constituye una etapa tardía de dicha institución en el momento en que se da en América, es decir, mucho antes de que fueran traficados negroshacia el nuevo mundo, ya existía dicha práctica.
Según registros coloniales, durante la época de trata de negros, período que oscila entre 1450 y 1850, por lo menos 12 millones de esclavos africanos fueron sometidos y cruzaron el Atlántico desde sus países de origen a las colonias de Norte América, Suramérica y el Caribe. En Brasil fueron introducidos entre cinco y ocho millones de negrosesclavizados traídos de África que suponían el 75% de la población colonial según un censo realizado en 1822 (año de la independencia de Brasil). Esto tuvo algunas repercusiones como la pérdida de la lengua tupí, y el florecimiento de algunos dialectos con claras raíces africanas. Más adelante se dio la prohibición de la trata de negros en 1851 y en 1888 la abolición de la esclavitud en Brasil.
Enla formación del estado nacional, que constituyó un proceso de acoplamiento de influencias culturales recíprocas, prevalecieron algunos de los más característicos valores culturales. Son ejemplo de esto la samba, la capoeira, el que es ahora el traje típico de bahiana, en la cocina, el dendê (aceite) y cultos como el candomblé.
En las formas de resistencia y defensa cultural encontramos las más...
Mandinga de escravo em ânsia de liberdade,
seu princípio não tem método e seu fim
é inconcebível ao mais sábio capoeirista.
Vicente Ferreira Pastinha
PALESTRA EN EL EXTERNADO
Desde una mirada analítica sobre la Capoeira en el contexto de las prácticas tradicionales que son tan difundidas y efectuadas en la actualidad; comoparte de las actividades que son apoyadas para su realización por la oficina de Bienestar Universitario de la Universidad Externado de Colombia y como actividad abierta a la comunidad Externadista en general, se plantea en esta ocasión una invitación a sacar la práctica del aula deportiva para abrir un espacio de discusión sobre la riqueza cultural que posee como práctica tradicional, que ha llegadohasta nuestra comunidad universitaria y que constituye un recurso que contribuye al bienestar físico y emocional de las personas.
Para llevar a cabo este diálogo, proponemos la forma tradicional que desde la Capoeira conocemos como el método mediante al cual se transmite y produce conocimientos: la tradición oral por medio de un encuentro entre sabios, maestros y aprendices de la práctica.Este encuentro se denomina: Palestra. Y es el espacio para contar, preguntar, aprender, escuchar, debatir y pensar la vida y la cultura desde el micromundo de la Capoeira.
En esta ocasión se convoca a una Palestra con el objeto de poner en boca de la comunidad la relación existente entre la Capoeira y algunas tradiciones afrodescendientes o negras, con el fin de dar profundidad al conocimientohistórico de la práctica y así poder conocer de dónde provienen algunas de las expresiones de la Capoeira que en otros ámbitos externos a una palestra, no son explícitas sino recreadas o transmitidas a través del lenguaje gestual, corporal y musical.
ANTECEDENTES
Con el fin de comenzar a dar forma al tema específico de la Palestra que en esta ocasión nos convoca, se revisó la historia paraexaminar el origen y conformación de la Capoeira y hay fuertes evidencias que la sitúan el surgimiento de la práctica en la configuración de un sistema que hacía “contrapeso” al sistema colonial de la época: el cimarronaje.
La capoeira es una práctica nacida en América, exactamente en Brasil con gran contenido musical, simbólico, religioso y cultural proveniente de África; nacida dentro de losllamados “quilombos” que son agrupaciones de negros que huían de sus patronos a vivir en la selva o en las montañas en busca de la libertad.
El contexto es entonces la época colonial, en medio del auge de la esclavitud. Viéndola en retrospectiva, la esclavitud, constituye una etapa tardía de dicha institución en el momento en que se da en América, es decir, mucho antes de que fueran traficados negroshacia el nuevo mundo, ya existía dicha práctica.
Según registros coloniales, durante la época de trata de negros, período que oscila entre 1450 y 1850, por lo menos 12 millones de esclavos africanos fueron sometidos y cruzaron el Atlántico desde sus países de origen a las colonias de Norte América, Suramérica y el Caribe. En Brasil fueron introducidos entre cinco y ocho millones de negrosesclavizados traídos de África que suponían el 75% de la población colonial según un censo realizado en 1822 (año de la independencia de Brasil). Esto tuvo algunas repercusiones como la pérdida de la lengua tupí, y el florecimiento de algunos dialectos con claras raíces africanas. Más adelante se dio la prohibición de la trata de negros en 1851 y en 1888 la abolición de la esclavitud en Brasil.
Enla formación del estado nacional, que constituyó un proceso de acoplamiento de influencias culturales recíprocas, prevalecieron algunos de los más característicos valores culturales. Son ejemplo de esto la samba, la capoeira, el que es ahora el traje típico de bahiana, en la cocina, el dendê (aceite) y cultos como el candomblé.
En las formas de resistencia y defensa cultural encontramos las más...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.