Palo Mayombe

Índice
1. Palo Mayombe
2. Historia de las tradicones dentro del Palo Kimbiza
3. Reglas de Palo Mayombe
4. Mitología Palera
5. Mitología Mayombera
6. Objetos de Adoración
7. La Ceniza y su Importancia en La Regla de Palo Mayombe
8. El Collar de Bandera o Collar de Palo
9. El dueño del Monte
10. Tributo al Monte
11. Iniciación
12. Trabajandocon los espíritus
13. Algunos kutuguangos de Palo Mayombe
14. Juramento a Tata
15. Pacto con el Muerto
16. Pacto con el muerto en campo santo
17. Ceremonias en el templo
18. El brindis y la comida
19. Petición al Muerto
20. Ceremonia de rayamiento (general)
21. Llanto del Kimbisero
22. Itiambo ( Ituto al Palero)
23. Como se jala Un Nfumbe (Muerto)24. Para preparar un Lucero
25. Lucero de protección
26. Hacer un Lucero para hacer Daño
27. Días de Gobernar
28. Preparar un Omiero
29. Numero de Mataris según el Ángel de la Guarda
30. Carga de Palos
31. Carga de Tierras
32. Collares segun la entidad
33. Ngangas de Fundamentos
34. Como se montan las ngangas explicado por cada una del fundamento35. Tratado de Gurunfinda
36. cómo se monta el Osain de palo
37. Firmas de palo para todos los tratados explicadas
38. Firmas madres
39. Macutos
40. Cambio de vida
41. Resguardos
42. Guardieros
43. Dar urea a la Prenda
44. La Chamba
45. Numeracion de la entidad por fecha de nacimiento
46. Tratado Vudu
47. Limpieza de una casa
48.Amarres
49. Bautismo congo
50. Limpieza con Nbele y fula

Palo Mayombe
El Palo Monte es oriundo de los pueblos Bantúes, llamados Congos, estos proceden de la parte sureste de África, una de las regiones más extensas de este gran continente africano. Esta regla fue el resultado de la transculturación de los credos bantúes, en ella existieron distintos grupos étnicos con diferentesgrados de evolución y niveles culturales. Estos grupos llegaron a toda la América, Haití, Cuba, Venezuela y las Islas Caribeñas, en donde con la iniciación del criollo surgieron otras vertientes aparte del Mayombe como fue Briyumba y Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje.
Todas las ordenes de Palo Monte tienen un elemento importante que lo constituye que es un fundamento, ese fundamento se llamaNganga, recipiente donde se reúnen los mas variados objetos y sustancias orgánicas y minerales así como el alma de un muerto ó un espíritu seleccionado a través de un método de adivinación y sometido a la voluntad del iniciado a través de un pacto, que lleva el nombre de Rayamiento o Nkimba, en donde el futuro Palero es consagrado con su prenda.
Esta Nganga lleva en el fondo del recipiente uncirculo, este circulo representa lo cósmico a partir del centro solar y los campos y puntos cardinales se corresponde con las fuerzas llamadas Nsambi. Se debe destacar el uso de estos símbolos sagrados llamados Firmas, que sirven para identificar al fundamento, a los espíritus, antepasados a los que se les solicita el permiso para realizar los diferentes rituales, en esas firmas están representadoslos poderes sobrenaturales y la efectividad de la labor realizada.
Cada Nganga tiene nombre y característica, tiene cantos, fecha y conmemoración; tiene dueño y ahijados. Tan pronto una persona adquiere Nganga, forma Munanso ó casa de fundamento.
Historia de las tradiciones dentro del Palo kimbiza
Los orígenes de los Palos Mayombe y Kimbiza se encuentran en algunos países africanos tales comoel Zaire, Angola, Congo, Sambia, Namibia y en todos los países donde se hallan las tribus Bantu. La religión de Palo se desarrolló en Cuba, Haiti y otras partes del Caribe. A mediados de 1841, el primer grupo de personas procedentes de diferentes zonas de Nigeria y de las tribus Bantu, el pueblo de Calabar fundó una sociedad. Esta sociedad se llama la sociedad Abakuá. La sociedad Abakuá da...