Pamela

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Ventarrón
El sitio arqueologico de Ventarrón es un templo de 4.000 años de antigüedad que cuenta con pinturas murales.
En los años 80, el arqueólogo peruano Walter Alva había encabezado el descubrimiento de la tumba del Señor de Sipán y las de otros personajes notables en la zona de la cultura moche, mucho más tardía que la de Ventarrón, peroque, como ella, se radicaría en Lambayeque. En la tumba real se habían hallado resto de varias generaciones de una época situable hacia el 300 d. de C. (hace unos 1.700 años).
El complejo de Ventarrón fue hallado por un equipo, dirigido también por Alva, mediante excavaciones en el 2007 en la región de Lambayeque (Perú), a 760 km de Lima y a unos 19 de Sipán, centro religioso y político dela cultura moche tardía, que floreció entre el año 1 y el 700 d. de C. (de 2.000 a 1.300 años atrás).
Los investigadores llamaron Ventarrón a la estructura del templo. Situado en un valle, el complejo abarca cerca de 2.500 metros cuadrados.3 Según la datación con carbono-14, el templo y los murales son aproximadamente del año 2000 a. de C., y se cree que son los más antiguos descubiertos en lasAméricas. Un mural sobre dos paredes representa a un venado atrapado en una red. Otro tiene un diseño abstracto en rojo y blanco.1 El templo fue construido con ladrillos hechos con los sedimentos del río en lugar de la piedra o el adobe tradicionales en la zona. La construcción es única en la costa norte. Contiene una escalera que lleva a un altar de fuego.
En palabras del propio Walter Alva, "lo que essorprendente son los métodos de construcción, el diseño arquitectónico y, sobre todo, la existencia de murales que podrían ser los más antiguos de las Américas. El descubrimiento de este templo aporta indicios que sugieren que la región de Lambayeque era una de las zonas del rico intercambio cultural entre la costa del Pacífico y el resto del Perú".
Se hallaron lo que pudieron ser ofrendasceremoniales, como el esqueleto de un loro y el de un mono que presumiblemente procederían de regiones de la selva del Perú, y conchas típicas de la costa de Ecuador. Estos restos indican la amplitud de la zona de intercambio.
Alva y su equipo trabajaron tres meses en la excavación. Señalaron que el grupo humano que había construido en su día el templo lo había enterrado después al concluir su empleo.Ese enterramiento hizo posible su conservación durante miles de años. La gente de la zona había excavado para obtener piedras con las que construir sus viviendas, y gran parte de esa región había sido saqueada en 1990 y en 1992, pero no había sido hallado el templo.

PAMPA GRANDE: UN LEGADO HISTORICO- CULTURAL

La mayoría hemos escuchado hablar del famoso pueblo de Batangrande, reconocidoactualmente por su gran legado ecológico, histórico y cultural.
Pero, en realidad ¿Cuántos hemos oído hablar de Pampa Grande? Sin duda existe, vacilación en muchas de las respuestas.
Pampa Grande empezó a forjarse hace más de 2000 años.
Lo testimonia 7 leoncillos de oro, símbolo de nuestra arqueología, encontrados por casualidad en 1925, en un fardo funerario.
Estos leoncillos o jaguares sonexhibidos en los museos de: Virginia, Chicago, New York, Hamburgo, Munich, Alemania y Montreal.
Luego de ser estudios en 1975 por un equipo de investigadores se les clasificó como pertenecientes a la Estela chavinoide osea el proto-mochica del Horizonte Temprano.
Sin embargo la influencia mochica es una de las más predominantes en estas tierras, durante los años 500-1000 d.c.
Lo evidencian 18huacas, que ocupan un complejo arqueológico de 300 hectáreas, siendo la más importante “La Capilla” o “La Fortaleza” que en la actualidad ocupa el tercer lugar entre las pirámides de América Latina, después de Sechín Alto (Casma) y Huaca El Sol (Trujillo).
La Fortaleza tiene 6 niveles diferentes de altura, llegando alcanzar 50 m, aun cuando los fenómenos de la naturaleza, durante los últimos años...