pampa michi














APELLIDOS Y NOMBRES:
ALMONACID CORONADO Karol
SEMINARIO EULOGIO Jhovana Vanessa
VILCAHUAMANLOJA Jhonatan
ROJAS DE LA CRUZ Juan carlos
ZACARIAS AMARO DaniloCAMAYO CERRON Pabel
Encalada Picho Nataly
ORDOÑEZ MEZA Keneth
DOCENTE:
CALDERON SAMANIEGO Severo
SECCION:
A2
CARRERA:
INGENIERIA CIVIL















DEDICATORIA

ESTE TRABAJO ESTA DEDICADO AMIS PROFESORE Y PADRES QUE ME BRINDAN SU APOYO INCONDICIONAL EN ESTAETAPA DE MI VIDA Y ASI LGRAR MIS OBJETIVOS.


Índice


CULTURA Y SUBCULTURAS
POBLACIÓN
SOCIEDAD IGUALITARIA
LA FAMIMILIA Y EL PARENTESCO
TRABAJO EN FAMILIA
SEXO, SEXUALIDAD Y GENERO
VESTIMENTA Y VIVIENDA
LENGUAJE Y PENSAMIENTOPrincipio del formularioFinal del formulario
ANEXO
CONCLUSIONES










INTRODUCCION


La comunidad nativa “Pampa Michi” nos espera con su bailee historia.
A decir verdad es más un parque temático que una verdadera comunidad asháninka; pero igual uno la pasa bien ,se encuentra en el camino desde Pichanaki a Chanchamayo, con una entrada muy acogedora varios asháninkas los reciben con palabras de bienvenida, tanto nativas como españolas. En ella habitan 65familias que se dedican a la agricultura, silvicultura y al turismo.ASPECTO SOCIAL
(Comunidad indígena de Pampa Michí)

CULTURA Y SUBCULTURAS

Además que, definitivamente, con el transcurrir del tiempo y a pesar de que ellos tratan de mantener y conservar sus tradiciones, pues se ven influenciados por las modernidades de éstas épocas.  Las nuevas generaciones prefieren salir de su comunidad y llevar otras prácticas, como es el caso de la medicina  que han dejado depracticar sus costumbres por la practicidad y cercanía a la ciudad de La Merced para ser atendidos, cuando ellos tienen la cura y tratamiento con plantas medicinales para muchas enfermedades y malestares, los cuales, los ancianos de la comunidad, guardan de manera celosa.
Los Asháninkas liderados por por el caudillo y mítico Juan Santos Atahualpa quien fue lider del único movimiento indígenajamás derrotado, iniciaron la mayor rebelión indígena, derrotando a los españoles por lo que la Selva Central quedó cerrada a los foráneos por más de un siglo.   Es así que finalmente los nativos fueron replegados y se instalaron en la orilla de los ríos que es donde hasta ahora se han desarrollado en comunidad alejadas unas de otras para no ejercer presión en el medio ambiente protegiendo la selva ysus recursos.

Hay muchas leyendas sobre Juan Santos Atahualpa entre ellas hay una acerca de su desaparición que dice que así como llegó a la selva, de manera misteriosa, se fue de forma legendaria, las tradiciones asháninkas dicen de subió a los cielos entre fuego y humo.  Otros dicen que descansa como parate del cerro ubicado en Kimiri, al que llaman el indio dormido, por la silueta del cerro.POBLACIÓN
La comunidad nativa de Pampa Michi poblada por 65 familias Asháninkas quienes han acondicionado casas típicas
La Selva de Junín estuvo, originalmente, habitada por nativos de diferentes etnias como son: Amueshas (Yánesha) Simirinchi (Piro), Nomatsiguenga, Cakinti y Campa que son los Asháninkas, quienes desde aproximadamente el añor 1200 d.C, desarrollaron una red comercialentre la sierra y la Selva.  Es así que en 1635   y un grupo de españoles, en busca de riquezas y del Dorado mítico,  llegan a esta zona para formar la primera misión que se llamó San Buenaventura Kimiri, cerca de La Merced, iniciándose así la colonización de la Selva Central y los enfrentamientos entre Asháninkas y colonizadores. 
Hombres 197...