Panella_Mundo_Peronista

Mundo Peronista (1951-1955): “una tribuna de doctrina”

Claudio PANELLA

Introducción
El primer peronismo se entendió a sí mismo como un movimiento revolucionario que
venía a transformar la Argentina. Aspecto importante de este proceso fue la necesidad de
concientización del pueblo, es decir del sujeto que recibiría los beneficios de esa
transformación pero también el que debía ser partícipeactivo de ella. El peronismo en el
gobierno se propuso realizar una labor pedagógica y doctrinaria destinada a afirmar el ideario
elaborado por Juan Perón y Eva Perón. Dicha tarea se llevó a cabo a través de la educación
formal, pero también –y sobre todo- de la no formal, a saber: el control de periódicos y
emisoras de radio, la edición de libros y revistas, el fomento del deporte en niños y jóvenes,la
creación de escuelas políticas y sindicales, el accionar de las Unidades Básicas, etc.
El presente trabajo se propone realizar un abordaje de la revista Mundo Peronista,
órgano de adoctrinamiento y difusión de la Escuela Superior Peronista, que se publicó entre
julio de 1951 y septiembre de 1955. Más precisamente será una aproximación general de
carácter más bien descriptivo a lascaracterísticas y contenidos de la publicación.
En la vasta historiografía publicada sobre el peronismo clásico, Mundo Peronista ha
sido más mencionado –e inclusive citado- que realmente estudiado. Son escasos los trabajos
que incursionaron sobre la revista. Hace más de un cuarto de siglo, Alberto Ciria, en su libro
sobre la cultura peronista le dedicó varias páginas, señalando que es una expresión útil “paraevaluar uno de los primeros intentos oficiales de consolidar la ideología peronista/justicialista
a través de Juan Perón y Eva Perón”, poniendo énfasis en que después del fallecimiento de
esta, pero sobre todo en los años 1954 y 1955, el contenido doctrinario cede lugar “a la
canonización del Líder vivo y la Jefa Espiritual muerta”1. Años después, Norma A. Michi
utilizó a la revista como fuentepara el estudio de la transmisión de saberes y de organización
popular a través de las Unidades Básicas2 en tanto que Viviana Postay y Natalia Uanini

1

Ciria, Alberto, Política y cultura popular: la Argentina peronista 1946-1955, Buenos Aires, Ediciones de la
Flor, 1983, pp. 287-296.
2
Michi, Norma A., “De la palabra del conductor a la Doctrina Peronista. El adoctrinamiento en las UnidadesBásicas”, en Cucuzza, Héctor R. (Dirección), Estudios de Historia de la Educación durante el primer peronismo
(1943-1955), Luján, Universidad Nacional de Luján/Editorial los Libros del Riel, 1997.

hicieron lo propio para indagar los vínculos entre la construcción de tradiciones y las
versiones de la historia sostenidas oficialmente en los discursos peronistas3. Por último, Mirta
Zink analizó cuáles fueronlos argumentos utilizados por Mundo Peronista para interpelar a
las mujeres e incorporarlas al Estado peronista4.
La Escuela Superior Peronista
Desde el mismo momento en que se hizo cargo del gobierno, el Gral. Juan D. Perón se
preocupó por promover la difusión de sus ideas políticas, las que tomaron forma con el
nombre de “doctrina”. La necesidad de desarrollar la misma, inculcarla en el puebloa la vez
que formar cuadros dirigentes con el fin último de propiciar la difusión de una nueva cultura
política en el país, se corporizó con la creación de la Escuela Superior Peronista (ESP)5 . La
misma, según el propio Perón, tenía por misión “encarar la formación y preparación de
nuestros dirigentes en las tareas de gobierno y la capacitación de los mismos para la
conducción política. (…)Intentamos así desterrar de la política argentina el sistema de
falsedad y el engaño, para instaurar el de la sinceridad y la lealtad. Buscamos organizar una
fuerza que, intelectual, espiritual y materialmente, sea una garantía para el pueblo argentino.
Nos proponemos transformar una masa inorgánica en un pueblo organizado, con alto nivel de
cultura cívica y una amplia conciencia social”6. La ESP...