Paneo A La Creación Colectiva

PANEO A LA CREACIÓN COLECTIVA

Una de las mejores maneras de entender y asimilar la creación colectiva es conociendo los miles de escritos que podemos encontrar sobre este tema. Ya con un reconocimiento nos podemos aventurar a opinar en él, es por eso que uso de referencia el artículo de María Mercedes Jaramillo y Betty Osorio publicado en la edición No. 17 de la revista de estudios socialesademás de otros ensayos, ya que nos ofrecen un gran paneo general sobre los comienzos y desarrollo de la creación colectiva en Colombia.

La creación colectiva es un método que tiene una larga trayectoria teatral, pues ya existía en la época precolombina en dramas danzables de tipo ritual en los que participaba la comunidad como El Rabinal Achí (Guatemala) y El Güegüense (Nicaragua); en Europa seremonta a la antigüedad clásica con las celebraciones báquicas de la época de la vendimia, tuvo un gran apogeo en Italia en los siglos XVI y XVII con La Commedia dell'arte, conocida como teatro al improviso, que se nutría de la realidad del momento y de las acotaciones del público. En América Latina esta forma de hacer teatro ha tenido una amplia acogida y aparece, casi siempre, comprometida conreivindicaciones sociales: por ejemplo el Teatro Libre de Córdoba en Argentina, El Teatro Experimental de Cali (TEC) y el grupo de teatro La Candelaria en Colombia.

Los orígenes de la creación colectiva nos remontan a la primera etapa del TEC, el cual bajo la dirección de Enrique Buenaventura abrió la brecha en los albores de la década del 60. Paralelamente, el teatro universitario desarrollasus herramientas metodológicas de creación colectiva para responder a su función inmediata de carácter eminentemente político pero no alcanza a sistematizarlas a nivel artístico por su propia naturaleza transitoria. En Bogotá el Teatro Acción (1970) dirigido por Jaime Barbín amplió la senda aprovechando las posibilidades de una obra clave para la historia del arte dramático colombiano tituladaBananeras (inspirada, junto con Soldados de Carlos José Reyes y La denuncia de
Enrique Buenaventura, en la masacre de los trabajadores de la Zona Bananera en
1928 que también sirvió de base para la novela seminal de Álvaro Cepeda Sacudió, La casa grande). Pero ya se perfilaba una tendencia entre los conjuntos bogotanos más serios a discutir la selección y el montaje de una obra a nivel colectivo.Las agrupaciones de teatro que en ese tiempo decidieron tomar el camino de la creación colectiva, empezaron a ensayar este método en obras importantes como El menú de Enrique Buenaventura; El cadáver cercado de Kateb Yacine (un dramaturgo argelino), y La orestiada de Eurípides. Para esta obra, basada en una versión de Carlos José Reyes, el grupo entero trabajó en el análisis del texto y laestructuración del montaje. Pero el paso decisivo se dio en 1971 al montar C. J. Reyes la obra Divinas palabras de Valle-Inclán. Aquí se empezó a dar forma a los elementos propios de la creación colectiva como son la improvisación a base de equipos y la selección de cuadros sustentada por la síntesis de las proposiciones de imágenes y ritmo general de la obra. De esta experiencia surgió un métodoincipiente que se fue perfeccionando a medida que los grupos, especialmente el grupo de teatro de La Casa de la Cultura (hoy La Candelaria), tomaban conciencia de sus implicaciones, no sólo a nivel de búsqueda de soluciones a problemas actorales, sino como un medio de denuncia social que aspira a la transformación del orden establecido.

Se montaron, entonces, obras que aunaban al desgarramiento de laexplotación capitalista, una visión dialéctica de los eventos históricos sin olvidar, dentro de la tragedia, el humor lacerante de las situaciones conflictivas que caracterizan el duro proceso de la lucha de clases. Son muchos los grupos que hoy practican este método en Colombia, especialmente en Cali y Bogotá, en donde se puede hablar ya de una tradición teatral en el contexto de la creación...