PANORAMICA FILOSOFIA ANTIGUA

FILOSOFÍA ANTIGUA. CONTEXTO FILOSÓFICO PLATÓN Y ARISTÓTELES. LOS ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA. SÓCRATES

La filosofía nace en Grecia en el siglo VI a. C., supone el paso del mito al logos, a la razón. Con los mitos los más complicados enigmas de la existencia obtenían respuesta de un modo claro y explicable, pero al fin y al cabo irracional
Superando las explicaciones mitológicas heredadas, yapuntando hacia una solución racional de esos problemas, surgen los primeros filósofos, denominados presocráticos, de cuales podemos citar: Tales de Mileto, Anaxímenes, Anaximandro, Pitágoras, Heráclito, Perménides…entre otros, que se ocupaban fundamentalmente de dos problemas centrados en la naturaleza:
-El primero de estos problemas es el de establecer el principio de la naturaleza, el arjé de lafisis. Para estos primeros filósofos, la naturaleza se encuentra en continuo proceso de cambio, pero tras ese movimiento subyace una única sustancia, un principio o arjé.. Tales de Mileto llegó a la conclusión de que el arjé era el agua.
-El segundo problema es el de cuál es la auténtica realidad. Así:
-Heráclito va a afirmar que la realidad está en continuo cambio, panta rei: “todo fluye, sólohay cambio”
-Parménides va a defender que existe una única realidad, inmutable, idéntica a sí misma en todas partes; la multiplicidad de la que hablan los sentidos no es sino apariencia, engaño. Para Parménides en la auténtica realidad, comprendida racionalmente, no existe el cambio.
Estos problemas serán en parte resueltos, en plante soslayados por la teoría platónica del dualismo ontológico.Aristóteles, por su parte, resolverá estos problemas con su distinción del ser en acto y el ser en potencia y su teoría hilemórfica.

En el siglo V se produce en la filosofía el denominado “giro antropológico”: a partir de este momento los pensadores se preocupan más por la ética y la política, abandonando las cuestiones de la fisis. Existen dos posiciones opuestas:
-LOS SOFISTAS: Relativistas eincluso escépticos, a partir de su distinción entre fisis (lo natural) y nomos (lo convencional, como las normas morales y las leyes políticas), los sofistas eran los encargados de educar a los ciudadanos en el uso de la palabra, en el contexto de la polis democrática (enseñaban retórica). Así Protágoras y su tesis del “homo mensura” (el hombre es la medida de todas las cosas). Para los sofistasno existen verdades universales, ni necesarias, ni inmutables.
-SÓCRATES: Contemporáneo de los sofistas, mantiene opiniones opuestas a los mismos; para Sócrates era necesario conocer las verdades universales, necesarias e inmutables, o, dicho de otra manera, hacer ciencia. Ello se podía hacer con la razón. De Sócrates es la frase “sólo sé que no sé nada”, se decía a sí mismo filósofo, el que amaa la sabiduría, frente al sofos, sabio (sofista). Esta línea de búsqueda del conocimiento universal, necesario e inmutable será seguida por su discípulo Platón, así como por Aristóteles.
Así pues, Sócrates se enfrenta al relativismo de los sofistas a través de una búsqueda de la verdad universal y objetiva, es decir, no sujeta a las opiniones relativas de los hombres, y para ello utiliza eldiálogo. Sócrates utilizó en sus diálogos la ironía y la mayéutica, en su búsqueda de verdades universales que superen el relativismo sofista. Es así que las principales características del diálogo socrático son:
-la ironía: Sócrates comienza elogiando el saber de su contertulio, y le pide que defina lo que es el tema de la conversación dado que él (Sócrates), no lo sabe. Pero, en el transcurso de laconversación, se evidencia que ninguna de las definiciones ofrecidas a Sócrates por el supuesto “sabio” son satisfactorias. De esta manera, el interlocutor de Sócrates llega a darse cuenta de que ignora lo que él creía saber. En este primer momento el interlocutor queda desconcertado y admite su ignorancia. Sólo entonces estará en disposición de adquirir el saber.
-la mayéutica. Mediante...