pansexualismo
Páginas: 8 (1772 palabras)
Publicado: 2 de julio de 2014
¿Es el psicoanálisis una teoría pansexualista?
Por: Uriel García Varela
“Son muy pocos los descubrimientos del psicoanálisis que han tropezado con repulsa tan general y provocado tanta indignación como la afirmación de que la función sexual se inicia con la vida misma y se manifiesta ya en la infancia por importantísimos fenómenos. Y, sin embargo, ningún otro descubrimientopsicoanalítico puede ser demostrado tan fácil y completamente como éste. ”
(Freud, 1925)
El énfasis que en su obra puso Freud sobre la vida sexual no fue producto de una mera reflexión filosófica, por el contrario; se desarrolló a partir de una extensa recolección de observaciones clínicas -evidentemente atravesadas por la subjetividad de sus pacientes-, las cuales de manera constante e inevitableapuntaron hacia los fenómenos sexuales como esenciales para la comprensión de la vida emocional del ser humano. Sin embargo, el precio que se tuvo que pagar por tan brillante descubrimiento ha resultado lo suficientemente caro como para que los que practicamos el psicoanálisis más de cien años después sigamos pagándolo: desacreditación por parte del establishment médico y psicológico, fuertesresistencias hacia el tratamiento e incluso la ignorancia de las imprescindibles aportaciones de grandes teóricos después de Freud durante la segunda mitad del siglo XX (Con respecto a este último punto, es interesante ver como algunos académicos y profesores universitarios continúan con la errónea idea de que el psicoanálisis consiste en la terapia catártica desarrollada por Breuer y Freud a finalesdel siglo XIX).
Considero que semejante reacción ante un concepto tan oscuro como el de sexualidad, está absolutamente justificada dada la oscuridad del concepto. La irracionalidad de tan enérgicas resistencias sólo puede estar cimentada sobre la ignorancia. Lo que trato de decir es que, los legos –y he de aclarar que me refiero a todos aquellos ajenos a nuestra disciplina- consideranaberrante la primacía de la sexualidad en la vida humana debido a que desconocen la peculiarísima concepción que el psicoanálisis tiene de esta, y la asemejan constantemente a la concebida por el léxico vulgar. Recordemos que todos los términos y constructos utilizados por una disciplina científica, tienen un significado específico en contexto con la misma.
Cuando hablamos de sexualidaddefinitivamente no hablamos de “genitalidad” como podría pensarse, tampoco de los actos reproductivos o placenteros que ésta conlleva. Claro que esto no queda fuera de la ecuación; es importante la reproducción, es importante el placer genital, pero no es lo único, son elementos que conforman un todo mucho más grande y complejo. Entonces, ¿Qué es la sexualidad para el psicoanálisis? ¿Es realmente elnúcleo de las motivaciones humanas? ¿Tiene la teoría psicoanalítica una orientación pansexualista?
Antes de adentrarme en el tema e intentar por lo menos esbozar una respuesta, he de aclarar que el psicoanálisis como teoría y como terapia ha sufrido una evolución de más de cien años, en los cuales, brillantes clínicos han enriquecido la disciplina, creando diversas escuelas y puntos devista con el fin de alcanzar un mayor entendimiento de la naturaleza humana. Siendo así, me veo obligado a decir que cuando alzo la pregunta “¿Es el psicoanálisis una teoría pansexualista?”, me limitaré únicamente a abordar el psicoanálisis de Freud, dejando las otras vertientes para futuras reflexiones.
La sexualidad en psicoanálisis
Junto con el descubrimiento de lo inconsciente, la sexualidadha jugado uno de los papeles principales dentro de la construcción teórica del psicoanálisis. ¿Qué es la sexualidad para el psicoanálisis? No resulta fácil rastrear esta respuesta en la amplia obra de Freud y la empresa se complejiza al hallarnos ante las múltiples modificaciones que éste realizó a través de los años con respecto a su concepción de la vida sexual. Sin embargo, es quizás la...
Por: Uriel García Varela
“Son muy pocos los descubrimientos del psicoanálisis que han tropezado con repulsa tan general y provocado tanta indignación como la afirmación de que la función sexual se inicia con la vida misma y se manifiesta ya en la infancia por importantísimos fenómenos. Y, sin embargo, ningún otro descubrimientopsicoanalítico puede ser demostrado tan fácil y completamente como éste. ”
(Freud, 1925)
El énfasis que en su obra puso Freud sobre la vida sexual no fue producto de una mera reflexión filosófica, por el contrario; se desarrolló a partir de una extensa recolección de observaciones clínicas -evidentemente atravesadas por la subjetividad de sus pacientes-, las cuales de manera constante e inevitableapuntaron hacia los fenómenos sexuales como esenciales para la comprensión de la vida emocional del ser humano. Sin embargo, el precio que se tuvo que pagar por tan brillante descubrimiento ha resultado lo suficientemente caro como para que los que practicamos el psicoanálisis más de cien años después sigamos pagándolo: desacreditación por parte del establishment médico y psicológico, fuertesresistencias hacia el tratamiento e incluso la ignorancia de las imprescindibles aportaciones de grandes teóricos después de Freud durante la segunda mitad del siglo XX (Con respecto a este último punto, es interesante ver como algunos académicos y profesores universitarios continúan con la errónea idea de que el psicoanálisis consiste en la terapia catártica desarrollada por Breuer y Freud a finalesdel siglo XIX).
Considero que semejante reacción ante un concepto tan oscuro como el de sexualidad, está absolutamente justificada dada la oscuridad del concepto. La irracionalidad de tan enérgicas resistencias sólo puede estar cimentada sobre la ignorancia. Lo que trato de decir es que, los legos –y he de aclarar que me refiero a todos aquellos ajenos a nuestra disciplina- consideranaberrante la primacía de la sexualidad en la vida humana debido a que desconocen la peculiarísima concepción que el psicoanálisis tiene de esta, y la asemejan constantemente a la concebida por el léxico vulgar. Recordemos que todos los términos y constructos utilizados por una disciplina científica, tienen un significado específico en contexto con la misma.
Cuando hablamos de sexualidaddefinitivamente no hablamos de “genitalidad” como podría pensarse, tampoco de los actos reproductivos o placenteros que ésta conlleva. Claro que esto no queda fuera de la ecuación; es importante la reproducción, es importante el placer genital, pero no es lo único, son elementos que conforman un todo mucho más grande y complejo. Entonces, ¿Qué es la sexualidad para el psicoanálisis? ¿Es realmente elnúcleo de las motivaciones humanas? ¿Tiene la teoría psicoanalítica una orientación pansexualista?
Antes de adentrarme en el tema e intentar por lo menos esbozar una respuesta, he de aclarar que el psicoanálisis como teoría y como terapia ha sufrido una evolución de más de cien años, en los cuales, brillantes clínicos han enriquecido la disciplina, creando diversas escuelas y puntos devista con el fin de alcanzar un mayor entendimiento de la naturaleza humana. Siendo así, me veo obligado a decir que cuando alzo la pregunta “¿Es el psicoanálisis una teoría pansexualista?”, me limitaré únicamente a abordar el psicoanálisis de Freud, dejando las otras vertientes para futuras reflexiones.
La sexualidad en psicoanálisis
Junto con el descubrimiento de lo inconsciente, la sexualidadha jugado uno de los papeles principales dentro de la construcción teórica del psicoanálisis. ¿Qué es la sexualidad para el psicoanálisis? No resulta fácil rastrear esta respuesta en la amplia obra de Freud y la empresa se complejiza al hallarnos ante las múltiples modificaciones que éste realizó a través de los años con respecto a su concepción de la vida sexual. Sin embargo, es quizás la...
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