PANSZA GONZALEZ ESCUELA TRADICIONAL NUEVA TECNOCRATICA Y CRÏTICA

ESCUELA TRADICIONAL, NUEVA,
TECNOCRATICA Y CRÏTICA
Fundamentación de la didáctica
Margarita Pansza G.Esther C. Perez J. Y Porfirio Moran O.

México, Edit. Gernikasexta edición 1996
ESCUELA TRADICIONAL,NUEVA, TECNOCRATICA Y CRÍTICA

La institución por excelencia de la educación formales la escuela. En ella se
concretan los problemas de finalidad, autoridad, interacción ycurrículo que
constituyenla problemática básica del docente y en los cuales serefleja la
sociedad entera.
La escuela constituye lo que llamamos un aparatoideológico especializado, ya que
su función está relacionada con latransmisión, conservación y promoción de la
cultura, lo cual favorece nuestraintegración en una sociedad determinada. "Para
educar es necesario unaparato cultural, a través del cual la generación anteriortransmite a lagene-ración de los jóvenes toda la experiencia del pasado (de las
viejasgeneraciones pasadas), les hace adquirir sus inclinaciones y hábitos
(inclusolos físicos y técnicos que se adquieren con la repetición) y transmiteenriquecido el patrimonio del pasado"31.
Esta transmisión de contenidos, donde está implicitadolo ideológico, se realiza
principalmente a través de la escuela, órganoque,hasta fechas muy recientes, no
había sido cuestionado; pese a ser depositariade una serie de mitos tales como la
neutralidad, tanto de la ciencia, como dela acción educativa, de la igualdad de
oportunidades, etc.
Hasta hace relativamente poco tiempo, cuando sepresentaban problemas en la
escuela, relativos a la calidad de la enseñanza, alaprovechamiento escolar, a la
disciplina, etc., secentraba el análisis deéstos, en las conductas individuales que
el profesor o el alumno asumieran, sincuestionar la forma en que la escuela
misma, con sus normas, su aislamientorespecto a la sociedad global, los
requisitos que impone al cuestionamiento decontenidos y programas, contribuye a
acentuar una problemática que en algunoscasos supera incluso los limites de la
escuela, o sea, desconociéndose enestaproblemática la forma como la institución
misma determina o influye en elproceso de enseñanza-aprendizaje.
Esta reciente consideración de la escuela, como unobjeto de conocimiento que
debe ser abordado para tener una explicación máscoherente del proceso de
enseñanza-aprendizaje y proporcionar un marco referencialal trabajo docente,

está muy relacionada con la difícil tarea de laconstruccióndel objeto científico de
la educación que, y desde luego está enproceso de construcción.
El primer supuesto del que se debe partir en elanálisis de la escuela, es la
consideración de la misma como una organizaciónsocial y, en este sentido, el
reconocimiento de su historicidad. Es decir, laescuela es un producto histórico,
una organización social, y por lo tantotransitoria y arbitraria.
“Faltanprincipalmente todos los motivos paraconsiderar (naturales) las
instituciones y las estructuras educativas que lahistoria nos ha trasmitido
cristalizadasen la forma actual de la escuela. En realidad la estructura de la
escuela no esnatural ni siquiera histórica en el sentido inmediato y total que lo son
lasestructuras productivas de la sociedad; la escuela es más bien una
superestructura.
La escuela,al ser puesta en el banquillo de losacusados, ha sido condenada a
muerte por sus críticos más radicales, quieneshan desarrollado un movimiento
teórico en contra de ella, acusándolabásicamente de reproducir los intereses de la
burguesía, de ocultar la realidadde la desigualdad social y de su elitismo. Caer en
esta posición suele llevar au tipo especial de idealismo, en el que más que
transformarla realidad sepretende destruirla, como si en esta forma se acabase
con los problemassociales, con sus conflictos y contradicciones y su reflejo en la
escuela.
Nosotros creernos que más que la muerte de la escuela,se debe someter a ésta a
una crítica severa y a su radical transformación;frente a las viejas estructuras
educativas, se impone la construcción denuevas estructuras que contemplen los...