Panteismo Pandeismo Panenteismo Y Cristianismo Esot Rico

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B. Spinoza, F. Krauze, S. Adams y M. Heindel

Quizás os interese ir un poco más allá de la cosmovisión que Baruch
Spinoza tenía de la DEIDAD. El PANTEÍSMO es una interesante y
liberadora aproximación a la Deidad Suprema, pero adolece de ciertas
limitaciones que el PANENTEÍSMO corrige y que el PANDEÍSMO limita.
Coloco aquí unas pocas referencias al respecto, para sembrar la
curiosidadinvestigativa de los amigos que quieran profundizar en
estas ideas. Estoy seguro que caerá en suelo muy fértil. Este concepto
del Panateismo, más amplio y profundo que lo que el filósofo
racionalista neerlandés del siglo XVII entrevió acerca de ‘su Dios’,
establece un horizonte mejor de la Presencia Divina Universal, en la
cual y por la cual todas las cosas que son y han emanado y en la que
‘vivimos, nosmovemos y tenemos nuestro ser’. Tratemos de
diferenciarlos:
“El Panteísmo es la posición de que Dios es idéntico al
universo. Mientras que el DEÍSMO dice que Dios está distante y no
está involucrado con el mundo, el Panteísmo dice que Dios es el
mundo. Esto significa que todo es de una sola esencia: Dios, el
universo, la materia, las personas, etc. Por lo tanto, todo es uno y uno
es todo. Lospanteístas ven a las personas como parte de la naturaleza;
y ven el universo como la realidad última y objeto de reverencia. La
mayoría de los taoístas son panteístas, de la forma como son los
budistas, los Universalistas Unitarios, etc. Cuando los panteístas hablan
acerca de reverenciar el universo, ellos no están hablando de un ser
sobrenatural. Para ellos no hay Cielo, ni Infierno, ni Encarnacióndel
Hijo. Sólo existe la esencia universal y que un día regresaremos a esa
esencia en la medida en que seamos absorbidos dentro de
ésta. Somos naturaleza y la naturaleza está en nosotros. Esto significa
que la creación es una emanación de la existencia de Dios. Por lo
tanto, lo bueno y lo malo fluyen del ser universal que es el
universo. Pero los Panteístas generalmente sostienen que la maldad es
unailusión, la cual es, claro está, una posición problemática, ya que no
existe nada ilusorio como el asesinato, la violación, etc.
Algunas veces los Panteístas usan un atractivo para la validez de su
posición basados en la intuición, una clase mística de conciencia
conectada al universo. Ellos ven a Dios como absolutamente
transcendente. Pero decir que Dios es transcendente, es decir que Diosexiste aparte de las limitaciones del universo material, y que no está

sujeto a estas limitaciones. Así pues, la creencia en un Dios
transcendente posee un problema obvio dentro de la definición misma
del Panteísmo”. Vale decir, entonces, que esta corriente filosófica
explica a Dios y al Universo como equivalentes metafísicos.
“El Panenteísmo es diferente del Panteísmo. El Panenteísmo es la
creenciade que Dios está en el mundo, mientras que el Panteísmo
afirma que Dios es el mundo. Una analogía común se encuentra en la
relación existente entre el alma y el cuerpo. El alma está en el cuerpo;
pero no es el cuerpo. El Panteísmo afirma que el universo es el cuerpo
de Dios, y que Dios no es diferente del mundo —como enseña el
Teísmo— y que Él está en el universo y es parte de éste. En elPanenteísmo, Dios es interdependiente con el mundo el cual fue
creado por Dios, y el mundo es dependiente de Él. Debido a que Dios
está en el mundo, y también, fuera del mundo, el Panenteísmo se ha
desarrollado dentro de un punto de vista bipolar acerca de Dios; a
saber, que uno de los polos de Dios es identificado con el mundo
cambiante y temporal y el otro está en la existencia infinita/potencial
detodas las cosas.”
Por otro lado, para perfilar un poco más estos conceptos expuestos
aquí de manera sucinta, leamos algunas referencias sobre el asunto:
“El panenteísmo (palabra derivada del griego πᾶν (pân) = todo; ἐν (en)
= en; y θεός (theós) = dios) es un concepto filosófico y teológico que
indica que Dios es a la vez inmanente y trascendente al universo o, en
otras palabras, que Dios engloba...