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DUELO Y MELANCOLÍA
Aquí se refiere a la identificación como la etapa previa de la elección de objeto, el primer modo, como el yo distingue a un objeto, y el yo querría incorporarlo por devoración, de acuerdo con la fase oral o canibálica.
Relevancia de la fase oral en la melancolía.
La identificación es algo que precede a la investidura de objeto.
Una investidura de objeto es reemplazada enla melancolía por una identificación.
Las identificaciones regresivas son en gran parte la base del carácter de una persona. Las más tempranas de estas identificaciones regresivas –que provienen del sepultamiento del complejo de Edipo- forman el núcleo del superyó.
Ante una pérdida (de una persona o bien de algo abstracto) en algunos sujetos se observa melancolía en vez de un duelo. Talespersonas tienen probablemente una disposición enfermiza. (La melancolía es una enfermedad, es lo que hoy entendemos por depresión. Freud se abocará a las que se generan por aspectos psicológicos y noi orgánicos).
Melancolía: desazón -disgusto, pesadumbre, inquietud interior/ insipidez- profunda y dolida, cancelación del interés por el mundo exterior, pérdida de la capacidad de amar, inhibición deproductividad y rebajamiento del sentimiento de sí o yoico, esto último lleva a autorreproches y expectativa delirante de castigo. Empobrecimiento del yo.
El duelo muestra los mismos rasgos, excepto la perturbación del sentimiento de sí.
Angostamiento del yo.
Duelo: proceso de quitar la libido del objeto amado que ya no está. A lo que se opone una renuencia –repugnancia a-. Supone gran gasto deenergía libidinal. La existencia del objeto perdido continúa en lo psíquico.
A veces no es posible reconocer lo que se perdió en la melancolía, no así en el duelo.
En el duelo el mundo se ha hecho pobre y vacío, en la melancolía eso le ocurre al yo mismo. (el enfermo lo describe como indigno, inmoral, estéril). No juzga que le ha sobrevenido una alteración, cree que siempre fue así.
Lamelancolía afecta a la pulsión de la vida. (Pulsión de todos los s.v. que lleva a aferrarse a la vida).
El melancólico sin embargo nos parece muy realista (se describe como egoísta u otros, cosas que uno no suele adscribir a uno mismo). Es muy honesto en mostrarse o describirse, no disfraza sus defectos ante otros. Se trata de una pérdida en su yo.
Parte del yo –instancia crítica, conscienciamoral- que se contrapone a la otra.
No es tanto que se sienta feo, inferior socialmente o débil, se siente menos en un nivel moral o, más bien, está moralmente desagradado con su propio yo. La sensación es de empobrecimiento.
Pero al escuchar las quejas no se adecuan a la propia de la persona sino parecen estar hablando de otro, de alguien a quien se amó o se ama.
Autorreproches como reproches aun objeto de amor, que han rebotado al yo propio. Sus quejas son en verdad querellas o quejas hacia el otro. Evaluar.
Fundamento: hubo una elección de objeto, una ligadura de la libido a una persona determinada. Por una afrenta o desengaño sobrevino un sacudimiento de ese vínculo de objeto. El resultado no fue el quite de la libido de este a otro objeto, sino la investidura de objeto resultó pocoresistente y fue cancelada, y la libido libre se retiró sobre el yo. Ahí sirvió para establecer una identificación del yo con el objeto resignado.
La sombra del objeto cayó sobre el yo, quien en lo sucesivo puedo ser juzgado como un objeto, como el objeto abandonado.
La pérdida del objeto se mudó en una pérdida del yo y el conflicto entre el yo y la persona amada, en una bipartición entre elyo crítico y el yo alterado por identificación.
Identificación: etapa previa a la elección de objeto. Es el primer modo, ambivalente, como el yo distingue al objeto. Quiere incorporarlo por la vía de la devoración –fase oral o canibálica del desarrollo libidinal-, de ahí, se dice, que haya una repulsa por los alimentos.
Diferencia entre identificación narcisista e identificación histérica:...