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REFLEXIONES ACERCA DE LA IDENTIDAD DE LOS HIJOS DE INMIGRANTES
Giovanni Bonfiglio
Artículo publicado en “Discover Nikkey”, el 3 diciembre 2009: http://www.discovernikkei.org/en/journal/2009/12/3/comentarios-augusto-higa/
El excelente artículo de Augusto Higa, “Dos visiones sobre los nisei: Watanabe y Matayoshi”, Despierta reflexiones acerca de un tema de fondo que está en la mente de quieneshemos Estudiado el fenómeno de la inmigración y nos hemos hecho varias veces las preguntas: ¿Cuál Es la identidad de los hijos de inmigrantes? ¿Qué queda de la identidad de sus padres en estos nuevos peruanos?
Los testimonios que Higa reseña, el de José Watanabe y el de Nicolás Matayoshi, pueden ser Considerados como testimonios ejemplares de la identidad de hijos de inmigrantes. La primeraReflexión que me surge es que los sentimientos y las ideas que expresan Watanabe y Matayoshi acerca de su identidad peruana podrían ser suscritos por los hijos de todos los Inmigrantes que han venido al Perú.
Ambos autores comentados, Watanabe y Matayoshi son excelentes escritores y expresan muy Bien sus sentimientos, cosa que pocos saben hacer. No es casualidad que se trate de poetas y Literatos,pues el tema de las identidades pertenece al campo de los sentimientos y de los Afectos, cosa que los científicos sociales no sabemos manejar tan bien, pues las teorías sociales se ocupan poco de estos temas (en realidad nunca los han tratado).
Pocos son los escritores, hijos de inmigrantes, que se atreven a reflexionar, expresar y sobre Todo a escribir sobre sus sentimientos de pertenencia y sobresu identidad. Además de los Casos ya mencionados puedo recordar un ejemplo que me gusta mucho, es el libro de la Tacneña Gabriella De Ferrari, hija de inmigrantes italianos, y que actualmente reside en Estados Unidos2.Ella escribe con mucha solvencia sobre su identidad peruana, el peso de la Influencia de la cultura de sus padres inmigrantes italianos e incluso trata de cómo esa Identidad espercibida por el ambiente norteamericano donde actualmente reside, por eso ella se considera una “gringa latina”.
Volviendo a los testimonios de Watanabe y Matayoshi, hijos de inmigrantes japoneses, vemosQue ellos expresan supuestamente dos visiones distintas de su identidad. La visión de Watanabe aparece claramente integrada a la identidad peruana, para él la nacionalidad básica del nisei es laperuana. En cambio, el testimonio de Matayoshi visiona una identidad todavía en tránsito. Se podría decir que esta última visión expresa un sentimiento de dolor y de desgarro producido por el sentimiento de encontrarse entre dos culturas que no domina totalmente. Como dice Higa: “el caso Matayoshi se puede explicar en un doble frente. Ante lo peruano, somos discriminados y eso nos hace sentirextranjeros. Ante lo japonés, sentimos la lejanía, la extrañeza, la cual nos llega a cuenta gotas”.
En realidad creo que no hay contradicción entre la visión de Watanabe y la de Matayoshi, considero que ambas son expresión del mismo camino, solo que se ubican en distintos puntos
del camino hacia la asunción de la identidad peruana. Este camino se cumple al cabo de una generación, aunque no en todos loscasos se da con la misma velocidad ni intensidad. Las diferencias pueden obedecer a diversa causas: las distintas sensibilidades personales y hasta el contexto social y cultural.
El caso de Watanabe se ubica al final de ese camino. Sin duda en él ha influido el contexto costeño de la zona rural de Laredo, en Lambayeque: un ambiente acogedor y proclive a la integración cultural; el carácter alegrey bonachón de los campesinos norteños; el clima cálido y la naturaleza pródiga. El ambiente donde nace Matayoshi, el Huancayo de mediados del siglo XX, quizás ha retardado la integración total de los hijos de inmigrantes. Sin embargo no puedo dejar de pensar en casos de otros nisei serranos, completamente integrados. Me refiero a Angélica Harada, la popular “Princesita de Yungay”; y a Makino, el...