PAOLO FREIRE. LA PEDAGOGIA DE LOS OPRIMIDOS




SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN II
LOS APORTES LATINOAMERICANOS


PAOLO FREIRE. LA PEDAGOGIA DE LOS OPRIMIDOS



18 de noviembre de 2012

INTRODUCCIÓN
En este ensayo se pretenden identificar las ideas que Freire expuso sobre los temas relacionados con la pedagogía del oprimido, en la cual identifica los diferentes conceptos como opresores, oprimidos, el ser mas, praxis, entre otros.De igual forma manifiesta como se puede lograr una pedagogía que restaure la verdadera generosidad y permita encontrar a los hombres la libertad, o dicho de otra manera, la posibilidad de transformar al mundo, para superar la contradicción del opresor-oprimido.
De igual forma Freire crítica la concepción “bancaria de la educación, exponiendo todos los aspectos que están presentes en este sistemaeducativo, en el cual se tiene la contradicción del educador-educando. Para la cual propone la concepción “problematizadora” de la educación, la cual supone la búsqueda de la superación de la contradicción educador-educando. Manifiesta el por qué la “bancaria” sirve a la dominación y la “problematizadora” sirve a la libertad.

PAOLO FREIRE.- PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO
Capitulo I
Justificación dela pedagogía del oprimido.
La contradicción opresores-oprimidos, su superación
La situación concreta de opresión y los opresores
La situación concreta de opresión y los oprimidos
Nadie libera a nadie, ni nadie se libera solo. Los hombres se liberan en comunión.
En este apartado tenemos que Freire refiere el reconocimiento de la deshumanización, la cual dice que es la “vocación de loshombres”, misma que se encuentra tanto en los que despojan como en los despojados, con lo que se distorsiona la vocación de SER MÁS.
Distingue que los actores de la deshumanización que son los opresores quienes ejercen esta acción sobre los oprimidos, identificándolos como el ser menos. Los oprimidos luchan contra los opresores.
La tarea de la pedagogía es para los oprimidos con el fin de que se liberena sí mismos y liberar a los opresores, los cuales son generosos para cubrir sus propios intereses. Su generosidad se alimenta de muerte, desaliento y miseria de los oprimidos, por lo que la pedagogía de los oprimidos busca que luchen por la restauración de su humanidad, es decir, la restauración de la verdadera generosidad. Al mismo tiempo busca que los oprimidos reconozcan al opresor que llevandentro, para que se puedan liberar realmente, para que ellos mismos puedan liberar al opresor.
Esta pedagogía tiende hacia dos caminos, hacia la libertad de oprimidos y opresores, y hacia la conversión de los oprimidos en opresores, cayendo en contradicción por la situación que han vivido, considerando que la pedagogía lleva a la superación, misma que para ellos equivale a ser opresores. A estapostura se le llama de “adherencia” al opresor. Entonces, en lugar de conseguir la liberación, caen en la identificación con su contrario, es decir, transformándose en opresores de otros. Por tanto, al convertirse en opresores no le permite adquirir la conciencia de sí como personas, ni su conciencia como clase oprimida. Aquí Freire subraya la importancia que tiene el “miedo a la libertad”, la cualno permite al oprimido salir del status de oprimido, o caer en el status de opresor.
Uno de los factores que determinan la conciencia de cada individuo en el status en el que se encuentra, es la prescripción. Esta “aloja” la conciencia opresora en los oprimidos, comportándose conforme a las pautas que marcan los opresores.
Esto los lleva a un dilema, entre ser libres o mantenerse oprimidos,dilema que su pedagogía debe enfrentar, por medio de la liberación, que aunque puede ser sumamente difícil, daría lugar a un hombre nuevo, que estaría en posibilidad de superar la contradicción opresores-oprimidos, que finalmente sería la liberación de todos. Para ello los oprimidos deben concebir una situación que pueden transformar, con lo cual se lograría entregarse a la praxis liberadora.
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