Papa

Temas del Job del padre:
1 Muerte y etica
2 Derecho y etica
3 Violencia y etica
4 Violacion y etica
5 Educacion y etica
6 Genero y etica
7 Honestidad y etica
8 Integridad y etica
9 Fraternidad y etica
10 Maestro y etica
11 Legislacion y etica
12 Sufrimiento y etica
13 Dolor y etica
14 Eutanasia y etica.

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La concepción compleja del género humano implica la tríada individuo/sociedad/especie. Los individuos son más que productos del proceso reproductor de la especie humana; ese mismo proceso está producido por individuos en cada generación.

Las interacciones entre individuos producen la sociedad y ésta retroactúa sobre los individuos. La cultura,en el sentido genérico, emerge de dichas interacciones, las vincula y les da un valor. Individuo/sociedad/especie se respaldan entonces en el sentido fuerte: se sostienen, se nutren mutuamente y se conectan. Así, individuo/sociedad/especie no solamente son inseparables sino coproductores entre sí. Cada uno de estos términos es a la vez medio y fin de los demás. No se puede absolutizar a ningunode ellos y hacer de uno solo el fin supremo de la tríada, pues ella es al mismo tiempo rotativamente su propio fin. Estos elementos no podrían, por consiguiente, ser entendidos como disociados: toda concepción del género humano significa desarrollo conjunto de las autonomías individuales, de las participaciones comunitarias y del sentimiento de pertenencia a la especie humana. En el seno de dichatríada compleja emerge la conciencia.

EDGAR MORIN
A partir de esto, una ética propiamente humana, es decir, antropoética, se debe considerar como una ética del rizo con tres términos, individuo/sociedad/especie, de donde emergen nuestra conciencia y nuestro espíritu propiamente humano. Tal es la base para enseñar la ética por venir.

La antropoética supone la decisión consciente e ilustrada:* De asumir la humana condición de individuo/sociedad/especie en la complejidad de nuestro ser

* De dar forma completa a la humanidad en nosotros mismos, en nuestra conciencia personal

* De asumir el destino humano en sus antinomias y su plenitud

La antropoética nos dicta que asumamos la misión antropológica
del milenio:

* Obrar para la humanización de la humanidad* Efectuar el doble piloteo del planeta: obedecer a la vida, guiar la vida

* Realizar la unidad planetaria en la diversidad

* Respetar en el prójimo al mismo tiempo la diferencia con uno
* y la identidad con uno

* Desarrollar la ética de la solidaridad

* Desarrollar la ética de la comprensión

* Enseñar el desarrollo de la antropoética del género humano

Laantropoética incluye así la esperanza de la realización de la humanidad como conciencia y ciudadanía planetaria. Incluye entonces, como toda ética, una aspiración y una voluntad, pero también una apuesta por lo incierto. Es conciencia individual más allá de la individualidad.

1. El rizo individuo/sociedad: enseñar la democracia
Individuo y sociedad existen mutuamente. La democracia permite larelación rica y compleja individuo/sociedad, donde los individuos y la sociedad pueden ayudarse, desarrollarse, regularse y controlarse
mutuamente.
La democracia se funda en el control del aparato del poder por los
controles y, con esto, reduce la servidumbre (determinada por un poder
que no sufre la retroacción de aquellos a quienes somete); en tal sentido, la democracia es más que un régimen...