papel de la mujer en el porro

El porro es un baile que aparentemente desciende de la cumbia, esto secunda la idea de presencias o rasgos culturales africanos que se mezclan con sus costumbres prehispánicas y mestizas en lascomunidades cimarronas y dan paso a la aparición de diferentes bailes como la cumbia, el porro, el bullerengue y el mapale.

Sus orígenes específicos son difíciles de rastrear, dado que por habersegenerado dentro de las comunidades cimarronas, podría decirse que hasta antes del siglo XIX fue un fenómeno cultural ignorado por la historia, al igual que las revoluciones comuneras, Juana Beltrán ydiferentes fenómenos de la historia Latina que por suceder en las clases bajas son ignorados y casi borrados por los procesos historiográficos decimonónicos interesados en conocer y editar suhistoria.

No obstante los primeros registros o encuentros sobre el porro son tradiciones orales que hablan sobre famosas mujeres como iconos o hitos dentro de este baile como una constante de cohesiónsocial en las comunidades que habitan los territorios sinues.

Aproximadamente para finales de 1800 y principios de 1900 se puede hablar de personajes como María Varilla; este personaje resultainteresante porque parece ser una presencia vitalizadora y que afianza el baile, dentro sus descripciones se habla de una mujer encantadora y de un baile embrujador , cuyas caderas animaban las fiestas que seconsideraban importantes dentro de la comunidad, dado que ella y sus compañeras de baile no se perdían ni un solo festejo en el que valiera la pena bailar.

Con respecto a esto es necesariorescatar 2 puntos:
1) Aunque dentro del porro es el hombre quien tiene el papel de guiar y dirigir el baile, la historia registra el porro como un baile de presencia magistrales femeninas, haciendoconstante referencia a sus movimientos de cadera y a la constante incitación e invitación que compone al baile no como una sincronía absoluta, sino como un dialogo permisivo entre las personas que bailan...