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22/08/1
CULTURA Y NATURALEZA
La naturaleza es la que se alza con la victoria final, y no la cultura; victoria habitualmente conocida como muerte pero por muchos sentidos que le demos, el caso es que morimos s muerte es el límite del discurso, no de un producto de él.
Es la parte de la naturaleza que cree poder vencer a todo excepto a la mortalidad, toda esa obsesión por el cuerpo,una obsesión que aflora en la mayoría des preocupaciones de moda: cáncer, adelgazamiento, tabaco deporte, higiene, salud, atracos, sexualidad, abuso infantil.
Los estudios literarios que no contienen la palabra “cuerpo” es su título no son bien vistos por las casa editoriales de Estados unidos, quizás porque una sociedad tan pragmatista finalmente solo es capaz de crecer en términos de lo quepuede tocar y agarrar, el hecho de adelgazarlo, perforarlo, rellenarlo de silicona o tatuarlo como te dé la gana también es un escándalo para el sueño estadounidense de auto creación. Desde luego toda esa obsesión posmoderna de que el cuerpo es constructo cultural, como arcilla en manos de un intérprete imaginativo o carne modelada por las manos de un masajista, oculta algo de ese estilo. En loscírculos más y más entusiastas de lo orgánico, la palabra “natural” suscita un curioso rechazo.
El fetichismo estadounidense del cuerpo sea una mezcla de hedonismo y puritanismo, puesto que el HEDONISMO encarna perfectamente en le idea que el puritano tiene del goce. Es posible toparce en la entrada de los supermercados de Estados Unidos con un letrerito que diga: “prohibido fumar a menos deveinticinco metros de este establecimiento”. Pero el humo también representa un poder impalpable a través del cual un cuerpo extraño logra invadir y contamina a otro, genera una sociedad que valora su espacio. Un estadounidense te susurrara un “perdóname” siempre que se te acerque a menos de cinco metros. El pavor patológico que los estadounidenses sienten hacia el tabaco encarna, al mismo, un miedo alextraterrestre y un miedo l cáncer de pulmón. Igualmente sucede al descubrir los vestigios de sustancias nocivas en la comida y bebida.
Quizás por esto los estudios están fascinados por lo carnavalesco, un cuero incontrolado y promiscuo que representa, todo aquello que el encorsetado cuerpo puritano no es, ese fetichismo del discurso que se conocer como corrección política en Estados Unidos reflejauna profunda aversión puritana hacia el estilo con una simple inutilidad, tal vez esto también justifique algo del éxito que ha tenido la ambigüedad posestructuralista en Estados Unidos.
En los discursos estadounidenses, apenas ay punto intermedio entre lo formal y lo popular, entre la jerga barroca de la academia y la ordinariez y chabacanería del lenguaje común. Desde luego, este ambientetambién influye en un discurso público del lenguaje “un ejemplo de honradez e integridad a la americana” en fin, un idioma optimista y superlativo, donde el pesimismo y la negatividad se consideran actitudes ideológicamente subversivas.
La nación está en las garras de un voluntarismo implacable que se enfurece contra las limitaciones materiales y que, envuelta en una especie de fantasía idealista alo Fichte, insiste una y otra vez en que, si realmente lo intentas, puedes vencer cualquiera de esas limitaciones. “Odio oír un “no se puede”.
Los políticos de Estados Unidos siguen usando el elevado lenguaje de la divinidad para justificar sus turbios asuntos, hasta extremos que a los franceses les hacen troncharse de risa y alas ingleses les dejan de piedra, Estados Unidos se encuentrarelativamente más allá de la determinación histórica, pero también parece estar al margen de otro tema, la geografía, sobre el que manifiesta una notoria incompetencia.
CULTURALISMO Y NATURALEZA
Para empezar, el culturalismo es una de las teorías contemporáneas mas reductivas, comprable al biologismo, al economismo al esencialismo y a cosas parecidas; el culturalismo es un reduccionismo para el que...