papus tratado de magia practica

PAPUS

TRATADO ELEMENTAL
DE MAGIA PRACTICA
TEORIA • REALIZACION • ADAPTAMIENTO

Obra completa en un solo volumen
Traducción del francés por

Enediel Shaiah
S.I.
EDICION ELECTRONICA

FRATER ALASTOR
2005

TRATADO ELEMENTAL DE MAGIA PRACTICA

Y no por esto ocurre que dichas
artes
carezcan de valor, porque,
si ciertamente no lo tuvieran
y no pudiera hacerse, mediante su
auxilio,
muchas cosasprodigiosas y
perjudiciales,
las leyes divinas y humanas,
no hubiesen desplegado tanto rigor
para perseguirlas y exterminarlas.
H. C. Agrippa

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TRATADO ELEMENTAL DE MAGIA PRACTICA

INTRODUCCION

ésta pudiera ser la divisa del siglo xrx.
Por todas partes se ha implantado, y su prosperidad es un hecho innegable, la
manera de ver que distingue a los espíritus positivos. En el terreno de la ciencia, losestudios de los analistas dan al traste con las leyendas y las fantasías que infundieron en
nuestras mentes las ideas enseñadas por la ma,. dre, ese maestro de nuestra infancia, y el
materialismo triunfador se enseñorea de la Universidad. En el arte, el naturalismo todo lo
avasalla, y es ahora su paladín, un hombre de indudable genio. Hasta en los dominios del
amor, el espíritu positivo de laactualidad ha reemplazado casi por completo la antigua y
noble manera de querer de modo que la moderna generación de positivistas trueca con
gusto su física incapacidad por las pesetas de una joven cuya familia negocia el asunto
para poder obtener un cinco o un diez por ciento de ganancia, según lo que se establezca
en el contrato de esponsales. ¿Hablaremos de religión a la farisaica muchedumbre denuestros curas o a esa otra de idólatras que adaptan su santurronería a los áureos
relumbrones de la Iglesia y que constituyen nuestra mística grey?
No obstante, hay que decir hasta qué punto ha sido útil para la emancipación de la
general intelectualidad, esta época tan saturada de cálculo y de racionalismo. ¡Qué
adelantos tan enormes débense a ese mismo descubrimiento del Ideal que se hunde en lasmás subterráneas capas del ser! Poco importa entonces que el ideal, al remontarse de
nuevo a su superior dominio, lleve en sí las huellas .amargas de los sufrimientos
observados, porque si cosas de verdad eterna existen, lo es, sin duda posible, que el
materialismo lleva dentro el germen de su destrucción.
He aquí la causa de que a fines del siglo xrx, sondeando el Dr. Charcot en
Salpetriere lasfases convulsivas del antiguo sibilismo, de la bruja de la Edad Media y de
la convulsionaria de los tiempos modernos, dedícase a la Magia. El Dr. Luys,
trasplantando en el hospital de la Caridad las dolencias de un organismo a otro, dedícase
a la Magia. Igualmente Liebault v Bernheim, creando en` Nancy larvas cebrales por
medio de la sugestión, dedícanse a la Magia también.
FUERTE AL IDEAL;

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Del propio modo, el Coronel de Rochas, haciendo experimentar a distancia a los
sujetos todas las acciones con que se vulnere la figurilla de cera, entra en el campo de
los más altos fenómenos de la magia; de idéntica suerte, magia hace el Dr. Richet al
comprobar la certidumbre de determinados hechos, y magia es lo que practica H.
Pelletier, según podréis verlo enel informe redactado por el antiguo alumno de la
Escuela Politécnica, Luis Lemerle, cuando reproduce las artes de los fakires de la India
y consigue que bajo el influjo de su Verbo, entren en acción las cosas del mundo
inanimado, como en otras épocas lo verificó Orfeo, si bien en, éste hay que admitir una
autoridad e iniciátíca suficiencia que no alcanza el antes aludido experimentador.
Y nohablemos de los fantasmas de los vivos, de las imágenes de los moribundos,
de las apariciones, de lo invisible, que vienen a sacar de su embotamiento a los
fisiólogos adormecidos y a poner enfrente del materialismo, del sensualismo y del
ateísmo, el revolucionador problema del más allá y de esa clase de conocimientos que
se habían relegado a la condición de meras fantasías de otras edades, a la...