Parálisis de la crítica

La parálisis de la crítica. Una sociedad sin oposición
Las nuevas formas de control
Herbert Marcuse


Me parece que la crítica que ahí se establece es bastante interesante, pues retoma lo que son las características de la sociedad industrial contemporánea, sofocada por el terror y la invasión constantes, un retroceso en sus fuerzas exponenciales por el temor a las potencias invasoras, queperpetúan el ejercicio constante del poder a través de medios de control, que buscan ejercen presión y destrucción, si los elementos a los que se atacan, no son más necesarios en el sistema.
En este punto, es necesario precisar, que este elemento, aunque terrorífico e irracional, lo que intenta es hacer acto de dominación perpetua sobre ciertos núcleos, para el mantenimiento del poder, y lapreservación de su estructura a base de la extensión del peligro a otras masas. También podría tener que ver, con el hecho de que el Estado se considere a sí mismo un dios, que protege y desdeña los daños que la sociedad puede tener en sí, los intenta manipular a través de la extensión de su poderío, pero lo único que hace es acrecentar sus medios de parálisis, para que la gente no haga conciencia ydeje todo en manos del Estado, consideren a éste el precursor de sus derechos y obligaciones, y se deslinden de una parte de su progreso como sociedad, como el mismo título lo dice, representan al final de cuentas, un conjunto de personas que no crean a través de su análisis, un criterio propio argumentativo.

Pasa también en un nivel menos drástico, en el acto de votar en una sociedadaparentemente democrática como lo es México, en donde la acción política se ve sumamente raquítica y concentrada en el solo hecho de votar y se cree que con ésto se ejerció toda clase de participaciones activas en este ámbito, por lo cual no es cierto, puesto que al limitarse sus obligaciones se limitan sus derechos, pero la gente no crea muchas veces un espíritu consciente respecto a ello.

También hablade la extensión, por medio de los medios masivos de comunicación, para transferir o trasponer las necesidades particulares a los demás hombres integrantes de la sociedad. Lo que crea un sistema totalitario, en el que se reparte una misma ideología, para una mayor manipulación y mejor acceso a la conciencia humana, se crean nuevas necesidades que incluso se consideran falsas, pues no son vitaliciaspara la vida, y son preconcebidas con propósitos tales de destrucción, que no conciernen en un principio a la propia sociedad, pero con el paso del tiempo se vuelve una necesidad aparentemente real.

El desarrollo tecnológico entonces, juega un papel decisivo en la prontitud de la obtención de beneficios para el sector poderoso, que determina por medio de ciertas formas, la extensión de susservicios, de sus aparatos, hasta hacerlos una necesidad real, se apoya en la publicidad, en los artistas, en los hechos del momento, para editarlos y venderlos, promoviendo así una cultura de la necesidad basada en ideologías de un sector pequeño, prolongado de manera extensiva e intrusiva en otras partes de la sociedad.

Toda esta extensión destruye radicalmente las posiciones individuales, laconjugación de varios hechos que le dan la consistencia de la diversidad, a la sociedad entera, y la recrean en un contexto muy cuadrado de precisiones y convenciones sociales que reparten lo que debe pensarse, hacerse, sentirse y utilizarse, con el fin último de no salirse de contexto.

Esto lo podemos ver con la creación de celulares, que en un principio no significaban una necesidad real, perocon el paso del tiempo y la apertura de nuevas empresas que lucraban con este bien, se da lugar a la necesidad marcada y real para su uso, la gente cree necesitarlo y hace lo posible por utilizarlo, piensan en ello, se sienten parte de su objeto y al mismo tiempo se hacen objeto y lo utilizan para cubrir su necesidad. En la actualidad quien no tenga un aparato de éstos, representa un problema...