para Amantes y luchadorxs

“Para amantes y luchador*s” (2006)
por Dean Spade
traducido por Morgan Ztardust
En los últimos cinco años aproximadamente, un número cada vez mayor de personas
que conozco han comenzado a hablar de y a practicar el poliamor. Las personas queer y
trans en las comunidades de las que participo han estado aún más tiempo discutiendo
estas ideas y generando análisis junt*s. Muchas personastodavía recitan la común
advertencia de “eso no puede funcionar”, pero así como much*s de nosotr*s vivimos
consistemente con identidades y prácticas que a lo largo de toda nuestra vida se nos
había dicho que no podían funcionar, veo personas que resisten consistentemente al
“sentido común” de la monogamia, así como nosotr*s resistimos al “sentido común”
heredado con respecto a la raza, la clase, elgénero y la sexualidad en nuestra cultura.
No creo que sea difícil ver cómo el interrogar los límites de la monogamia se enmarca
dentro las políticas queer, trans, feministas, anti-capitalistas y anti-opresión en las que
se enfocan muchas de mis prácticas personales y políticas.
Cuando pienso sobre este tema, a menudo empiezo con el feminismo, lugar donde
muchas de mis primeras búsquedaspolíticas comenzaron durante mi adolescencia.
Siempre me ha emocionado pensar en la propaganda anti-romántica del movimiento
feminista de los ‘70s. ¿Alguna vez han visto algunas de éstas? Una que me viene a la
cabeza es un póster –una foto de un hombre y una mujer caminando de la mano a través
de un parque en un hermoso ocaso con pasteles aplastados sobre sus caras- con un texto
diciendo algosobre matar el mito romántico entre ell*s. He tenido varios huesos
románticos en mi cuerpo, carnosos, flexibles, fuertes, pero siempre me han deleitado
estas políticas anti-romance (especialmente a la luz de las reivindicaciones recientes de
una estructura familiar heteronormativa y de los símbolos y ceremonias tradicionales
del “amor” heterosexual, por parte de l*s defensor*s del matrimonio gay).Fue un alivio para mí encontrar en mi adolescencia a feministas enarbolando una crítica
del romance. Pude ver cómo el mito del romance hetero-monógamo se alineaba para
joder a las mujeres –para crear un incentivo cultural de entrar a los acuerdos
propietarios del matrimonio, para situar a las mujeres en una posición subordinada
dentro de la díada romántica, para definir el valor de lasmujeres únicamente en
términos de encontrar y sostener exitosamente un romance, lavándoles la cabeza a las
mujeres para gastar todo su tiempo midiéndose a sí mismas en relación a esta norma y

trabajando para cambiar sus cuerpos, comportamientos y actividades con el fin de
alcanzar los requisitos de ser atractivas a los hombres y adecuadas para el romance.
Encuentro este mito perjudicial en lopersonal para las personas –en tanto crea
expectativas no-realistas sobre nosotr*s mism*s y cada un*, y nos hace experimentar
inseguridad constantemente - y perjudicial en lo político porque es una enorme
distracción de nuestra resistencia y nos divide (dan cuenta de esto, especialmente, los
jodidos estereotipos autocomplacientes acerca de cómo las mujeres compiten entre
ellas). Tristemente, apesar de que los tropos usuales están enfocados en torno al
romance heterosexual, mucho de esto se extiende a las comunidades queer, así como
atraviesa en varios grados nuestros enfoques del sexo, el amor y el romance. Es
importante que exista una crítica del mito romántico que apunte al modo en el que [éste]
daña nuestras vidas personales, y al modo en el que [éste] es diseñado paraalimentar
acuerdos sociales codificados en leyes, inventados para subordinar a las mujeres y
convertirlas en la propiedad de los hombres.
También pienso sobre esto en términos de capitalismo, en el sentido en que el
capitalismo siempre nos está empujando hacia la perfección, creando ideas acerca del
modo correcto de ser un hombre o una mujer o una madre o una cita, o cualquier cosa
que la gente...