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Ser Humano

SER HUMANO

Sesión No. 1
Nombre: El Hombre, Espíritu Encarnado.

Contextualización

¿Qué crees que sea el ser humano?
La pregunta por el ser humano es una de las cuestiones más importantes de las
que se ocupa la antropología. La respuesta a esta pregunta conlleva una gran
trascendencia, ya que de ella depende la manera en que vemos al resto de los
seres humanos y cómonos vemos a nosotros mismos.
¿Somos animales o somos algo más que eso?
¿Somos sólo animales que pueden pensar de manera compleja?
La primera definición del ser humano fue dada por Aristóteles y lo definió como
“animal racional”. Ser racional consistía en tener una clase de nous, esto es,
una forma de inteligencia que nos permitía entender lo verdadero y lo real y que
en conjunto con el logos,es decir, con nuestra capacidad de pensar
lógicamente y argumentar nos hacía distintos de los animales a pesar de ser un
tipo de animal. Por eso “dialogar”, que etimológicamente significa “dia: dos, logos:
inteligencia”, es justo la argumentación que sólo dos inteligencias pueden llevar
a cabo.
¿Ser inteligente es suficiente para ser distinto a los animales?

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SER HUMANOIntroducción al Tema

Para Platón, el ser humano estaba constituido por un alma unida a un cuerpo
y dicha alma era la que dominaba al otro; así juntas, alma y cuerpo, provocaban
el movimiento del hombre mientras vivía. Esta definición prevaleció durante
mucho tiempo dado que en la edad media, cuando se privilegiaba el
pensamiento teocéntrico, San Agustín tomó esta definición platónica para
explicar queel ser humano consistía en un ser con un alma en un cuerpo y cómo
el alma se separaría del mismo al morir para llegar a Dios.
Posteriormente, René Descartes planteaba una definición alternativa a la que
Platón dio. Para él, el hombre estaba constituido de una mente situada en un
cuerpo. Esta definición es lo que se conoce como la definición dualista. La mente
en Descartes era donde sesituaba la certeza y el fundamento del conocimiento,
ya que podíamos dudar de todo menos de que somos una “cosa que piensa y si
pensamos entonces existimos”. El problema que presenta esta definición
Cartesiana es que la mente y el cuerpo poseen una distinta naturaleza y por
ende no hay una unidad sustancial entre ellas, es decir, son cosas que están
segregadas. Si bien, las definiciones deDescartes y de Platón parecen ser las
mismas, el alma y la mente no son cosas iguales, es decir, la mente vuelve al
ser humano una cosa más física y el alma supone al hombre como una cosa
más espiritual.

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SER HUMANO

Explicación

La definición del ser humano desde Santo Tomás de Aquino se acerca
mucho a la Aristotélica. Ya no se piensa al ser humano como un ser que posee
dos naturalezasdistintas, sino que se piensa al ser humano como un ser que
posee una forma material y una forma sustancial, siendo estas dos formas
inseparables, es decir, no independientes.
Se puede explicar que estas dos formas son solamente aspectos de una
misma realidad, es decir, son posibilidades que tiene el ser humano de
manifestarse. Así pues, el ser humano posee una parte material y una parte nomaterial, a saber, el cuerpo y el alma (entendida como espíritu). Por poseer un
cuerpo, el ser humano está sujeto a las leyes básicas del tiempo y el espacio,
pero al mismo tiempo demuestra que el ser humano no es puramente material,
ya que puede ir más allá de dichas leyes con el uso de su razón. Así se explica
la historia hacia el pasado y la proyección que puede tener hacia el futuro alplanear cualquier cosa para sí mismo.
Esta capacidad no la poseen los animales, es decir, la memoria histórica es
exclusiva sólo de los seres humanos y la capacidad de proyectar hacia el futuro,
igualmente, sólo los seres humanos lo pueden hacer. Con esto, podríamos decir
que sólo esta explicación bastaría para demostrar que el ser humano es
cualitativamente distinto a los animales, sin...