para la expo
Páginas: 17 (4151 palabras)
Publicado: 13 de octubre de 2015
EL HOMBRE Y
EL PAISAJE PARAMUNO
En el pueblo de indios llamado Soacha, los Muiscas tenían una fábula que se refería a una raza de gigantes que en otro tiempo habitó la Sabana de Bogotá. Esta leyenda tuvo su origen en los grandes huesos que fueron hallados muy superficialmente al labrar las sementeras; por esto el lugar fue llamado «Campo de gigantes». El descubrimiento de los primeros restosfósiles de mastodonte, hecho por Humbolt en 1802, fue la confirmación científica del origen de aquella fábula. Actualmente existe un amplio registro de restos de fauna pleistocénica, principalmente en las cercanías de Mosquera, Bosa, Soacha, Madrid y Guasca.
Estudios arqueológicos realizados en el altiplano cundiboyacense han permitido establecer por primera vez en Colombia una secuenciacultural precerámica, de cazadores– recolectores, comprendida entre los 12.000 y 5.000 años antes del presente. Los primeros hallazgos se efectuaron en El Abra–Zipaquirá y Tequendama–Soacha y siguieron los de Chía y el páramo del Neusa; se encontraron puntas de proyectil muy elaboradas, que demuestran que se trataba de cazadores especializados que ascendieron al altiplano y se refugiaron en abrigosrocosos. Posteriormente, en Zipacón se encontraron registros agro-alfareros que se remontan al año 1.320 a. de C. y demuestran la existencia de una cultura cuya subsistencia estaba basada en la agricultura.
EL PÁRAMO, UN ESPACIO SAGRADO
En la etapa prehistórica, el páramo fue considerado por los Muiscas un espacio sagrado, porque en él se concentraban los elementos fundamentales para la vida y elequilibrio del cosmos. El relato de la creación, según la tradición de Bogotá, recogido por Walter Krickeberg, dice que:
«En el distrito de la ciudad de Tunja, a cuatro leguas a la parte del norte y una de un pueblo de indios que llaman Iguaque, se hace una coronación de empinadas sierras, tierra muy fría y tan cubierta de páramos y ordinarias neblinas que casi en todo el año no se descubren suscumbres, si no es al mediodía por el mes de enero. Entre estas sierras y cumbres se hace una muy honda [laguna] de donde dicen los indios que a poco de como amaneció o apareció la luz y fueron creadas las demás cosas, salió una mujer que llaman Bachué [...] sacó consigo de la mano un niño de entre las mismas aguas, de edad hasta tres años y bajando ambos juntos de la sierra a lo llano, donde ahoraestá el pueblo de Iguaque hicieron una casa…».
El relato indígena cuenta cómo al llegar el muchacho a la edad adulta se casaron y cuando poblaron la sabana, convertidos «en dos grandes culebras se metieron por las aguas de la laguna».
En los páramos se practicaban ceremonias religiosas relacionadas con las lagunas, que eran de naturaleza sagrada y durante la Colonia, a pesar de la prohibiciónejercida por los misioneros cristianos, los indígenas continuaron realizando estos ritos en cuevas y en abrigos rocosos del páramo, donde los sacerdotes indígenas se escondían para ejecutarlos, a salvo de la persecución religiosa.
LA AGRICULTURA EN EL PÁRAMO
A través de las diversas etapas históricas, los pueblos modifican su medio ambiente; este proceso crea una relación naturaleza–sociedad quedetermina en cierta forma su desarrollo posterior. Los grupos indígenas tuvieron una relación armónica con la naturaleza; los Muiscas la respetaron y se sirvieron de ella sin destruirla ni alterar su equilibrio ecológico; en sus prácticas agrícolas integraron los páramos al aprovechamiento que les brindaban los recursos de los diversos pisos térmicos, de acuerdo con los ciclos temporales, lo cualpermitió obtener mayor variedad de productos y lograr que los terrenos tuvieran amplios períodos de descanso.
Los españoles, que desconocían estos ecosistemas, equivocadamente introdujeron prácticas agrícolas con las que acostumbraron a indígenas y campesinos a hacer un uso intensivo de la tierra, lo cual produjo, a través de los años, cambios ambientales y transformación del paisaje del páramo....
EL PAISAJE PARAMUNO
En el pueblo de indios llamado Soacha, los Muiscas tenían una fábula que se refería a una raza de gigantes que en otro tiempo habitó la Sabana de Bogotá. Esta leyenda tuvo su origen en los grandes huesos que fueron hallados muy superficialmente al labrar las sementeras; por esto el lugar fue llamado «Campo de gigantes». El descubrimiento de los primeros restosfósiles de mastodonte, hecho por Humbolt en 1802, fue la confirmación científica del origen de aquella fábula. Actualmente existe un amplio registro de restos de fauna pleistocénica, principalmente en las cercanías de Mosquera, Bosa, Soacha, Madrid y Guasca.
Estudios arqueológicos realizados en el altiplano cundiboyacense han permitido establecer por primera vez en Colombia una secuenciacultural precerámica, de cazadores– recolectores, comprendida entre los 12.000 y 5.000 años antes del presente. Los primeros hallazgos se efectuaron en El Abra–Zipaquirá y Tequendama–Soacha y siguieron los de Chía y el páramo del Neusa; se encontraron puntas de proyectil muy elaboradas, que demuestran que se trataba de cazadores especializados que ascendieron al altiplano y se refugiaron en abrigosrocosos. Posteriormente, en Zipacón se encontraron registros agro-alfareros que se remontan al año 1.320 a. de C. y demuestran la existencia de una cultura cuya subsistencia estaba basada en la agricultura.
EL PÁRAMO, UN ESPACIO SAGRADO
En la etapa prehistórica, el páramo fue considerado por los Muiscas un espacio sagrado, porque en él se concentraban los elementos fundamentales para la vida y elequilibrio del cosmos. El relato de la creación, según la tradición de Bogotá, recogido por Walter Krickeberg, dice que:
«En el distrito de la ciudad de Tunja, a cuatro leguas a la parte del norte y una de un pueblo de indios que llaman Iguaque, se hace una coronación de empinadas sierras, tierra muy fría y tan cubierta de páramos y ordinarias neblinas que casi en todo el año no se descubren suscumbres, si no es al mediodía por el mes de enero. Entre estas sierras y cumbres se hace una muy honda [laguna] de donde dicen los indios que a poco de como amaneció o apareció la luz y fueron creadas las demás cosas, salió una mujer que llaman Bachué [...] sacó consigo de la mano un niño de entre las mismas aguas, de edad hasta tres años y bajando ambos juntos de la sierra a lo llano, donde ahoraestá el pueblo de Iguaque hicieron una casa…».
El relato indígena cuenta cómo al llegar el muchacho a la edad adulta se casaron y cuando poblaron la sabana, convertidos «en dos grandes culebras se metieron por las aguas de la laguna».
En los páramos se practicaban ceremonias religiosas relacionadas con las lagunas, que eran de naturaleza sagrada y durante la Colonia, a pesar de la prohibiciónejercida por los misioneros cristianos, los indígenas continuaron realizando estos ritos en cuevas y en abrigos rocosos del páramo, donde los sacerdotes indígenas se escondían para ejecutarlos, a salvo de la persecución religiosa.
LA AGRICULTURA EN EL PÁRAMO
A través de las diversas etapas históricas, los pueblos modifican su medio ambiente; este proceso crea una relación naturaleza–sociedad quedetermina en cierta forma su desarrollo posterior. Los grupos indígenas tuvieron una relación armónica con la naturaleza; los Muiscas la respetaron y se sirvieron de ella sin destruirla ni alterar su equilibrio ecológico; en sus prácticas agrícolas integraron los páramos al aprovechamiento que les brindaban los recursos de los diversos pisos térmicos, de acuerdo con los ciclos temporales, lo cualpermitió obtener mayor variedad de productos y lograr que los terrenos tuvieran amplios períodos de descanso.
Los españoles, que desconocían estos ecosistemas, equivocadamente introdujeron prácticas agrícolas con las que acostumbraron a indígenas y campesinos a hacer un uso intensivo de la tierra, lo cual produjo, a través de los años, cambios ambientales y transformación del paisaje del páramo....
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