PAra leer al pato donald

Sólo desde otra manera de concebir el mundo puede asignarse un valor al cambio de
las estructuras. A la inversa, la aceptación aerifica de las pautas culturales establecidas,
significa laconsagración del mundo heredado. Aún cuando, es preciso repetirlo, haya
cambiado de manos la propiedad de los medios de producción. Lo que interesa es el
funcionamiento de la estructura y no sus presuntoscontenidos: que el patrón sea uno u otro,
que el administrador sea funcionario de una empresa privada o del estado, no modifica, sin
más, la relación que los obreros establecen con la producción. Elsalto cualitativo se refiere a
las características que asume esta relación, a la cultura que se generó a partir de las formas
concretas de una existencia que tienda a la creciente participación detodos en todo.
Ariel Dorfman y Armand Matelart, Para leer al Pato Donald.
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Esto que resulta comprensible para el plano de las relaciones económicas, no lo es
tanto cuando se habla de productos delpensamiento. La ideología que privilegia esta región
de la producción suele mantenerse sin modificaciones aun en las sociedades, que han
transformada su estructura económica, y muestra el grado depermanencia de una formación
inconsciente, a la vez que delata las carencias de la elaboración materialista en este terreno.
La idea burguesa del trabajo intelectual como no productivo insiste por unlado en mantener
la dicotomía consagrada por la división social del trabajo y, par otro, en marginarla de los
conflictos en que necesariamente participa la producción de bienes materiales.Aparentemente hay territorios de lo “humano” donde la lucha de clases no se verifica. Par
ejemplo en los atributos asignados a la niñez: pureza, ingenuidad. Para leer al pato Donald
muestra lo contrario:nada escapa a la ideología. Nada, por, lo tanto, escapa a la lucha de
clases. Para leer al pato Donald tiende develar los mecanismos específicos por les que la
ideología burguesa se reproduce a...