para leer y trabajar evangelii gaudium

Para leer y trabajar “Evangelii Gaudium”
Presentación
En Roma, en octubre del año pasado, siendo Papa Benedicto XVI, se realizó un Sínodo de
Obispos bajo el lema “La Nueva Evangelización para la transmisión de la fe cristiana”. Como es
costumbre, a solicitud de los obispos presentes, el Papa en ejercicio (esta vez, Francisco)
redactó un documento que recoge las principales conclusiones de talSínodo, bajo la forma de
exhortación apostólica y, por supuesto, según su punto de vista y prioridades.
Sí, es valioso conocer cuál es la visión que tiene el Papa Francisco sobre la evangelización,
asunto que es el corazón de la acción eclesial, y que lo publica como broche de oro del Año de la
Fe y muy cerca de cumplirse 40 años de la hoy famosa exhortación apostólica Evangelii
Nuntiandi de Pablo VIque trató por vez primera de modo sistemático y admirable el tema de la
evangelización. Pero, junto a ello, la importancia de “Evangelii Gaudium” (EG) es que
propiamente podría entenderse como documento programático del Papa Francisco, puesto que
ese suele ser el sentido del primer escrito oficial de un Pontífice. Es verdad que, en términos
estrictos, ya había visto la luz en junio de este año laencíclica “Lumen Fidei”, firmada por
Francisco, pero en realidad ese texto correspondía a una elaboración de Benedicto XVI,
preparada poco antes de su renuncia. Por eso, esta exhortación apostólica “Evangelii Gaudium”
tiene un valor especial, pues estaría indicando las principales insistencias que tendrá el papado
de Francisco (ver EG nº 1 y 25). De ahí la importancia de que todo responsable depastoral en
nuestra Iglesia haga una lectura, siquiera somera, de este texto.
Algunos aspectos destacados
 Oficialmente la exhortación apostólica trata “sobre el anuncio del Evangelio en el mundo
actual”, y no sobre “La Nueva Evangelización para la transmisión de la fe cristiana” como era el
lema del Sínodo, un título que a no pocos teólogos pastorales les molestaba por su acentuación
en latransmisión de la fe, antes que en su anuncio.
 Llama la atención que a lo largo de todo el texto no se subraye la noción de “Nueva
Evangelización” (como se habría esperado), tal como fue el lema del Sínodo de Obispos que le
dio origen, e incluso como ya se constataba en su documento preparatorio (Lineamenta),
noción introducida y desarrollada por Juan Pablo II.
 Aunque es comprensible por su origenlatinoamericano y por ser parte del equipo que
hizo la redacción final, es grato y original descubrir tantas citas de las conclusiones de la V
Conferencia General del Episcopado Latinoamericano de Aparecida.
 Llama la atención que el Papa cite textos de episcopados de diversos continentes. Sus
fundamentos, entonces, no son sólo de documentos pontificios (que los hay), sino de la riqueza
de laIglesia que también está en África, Asia y Oceanía.

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 Como era previsible a partir de lo demostrado en los primeros meses de pontificado, en
“Evangelii Gaudium” el Papa usa un lenguaje cercano, simple, a veces coloquial, rara vez
utilizado en este tipo de textos pontificios.
 Tiene un fuerte acento social, ya que denuncia la exclusión y la inequidad que promueve
el sistema económico occidental,que hace del mercado un ídolo. La dimensión social la pone
como repercusión ineludible de la evangelización.
 Más aún: ahondando en el nexo entre evangelización y promoción humana que Pablo VI
señaló en Evangelii Nuntiandi nº 31, ahora el Papa Francisco prioriza la salida hacia los pobres
como criterio de verificación de una evangelización auténtica.
 Insiste en diversos momentos en que loscatólicos trabajen alegres, que sirvan a los más
pobres con buen ánimo, sin ser quejumbrosos y sin permitir que los amedrenten diagnósticos
pesimistas.
 De fondo, hay un deseo de poner a toda la Iglesia en clave de misión, orientando a ello
formación, personas y estructuras, dejando atrás formas de transmitir (¡no el mensaje!) que ya
no sean significativas para las culturas actuales.
 El mismo...