¿Para que coexistir con una ética civil?

¿PARA QUE COEXISTIR CON UNA ÉTICA CIVIL?

Antes que nada en la sociedad actual, no se hace raro hablar de pobreza, corrupción, crisis y un largo etcétera que precisa la situación por la que pasa y siempre ha pasado la humanidad y, se hace necesario cambiar este rumbo y tomar el timón por medio de la educación que en si busca, en su proceso de humanización luchar contra lo fatal; desde luego,hay “pensadores” con un largo recorrido trabajando en esta problemática, es por esto, que una de las estrategias mas significativas en la construcción para una solución de esta incertidumbre procede de la Provincia de Valencia España, con el nombre de Adela Cortina y es de sus reflexiones donde se basa el siguiente escrito.

Ahora bien, el proseguir del trabajo se dinamiza en el termino “Éticacivil” esto es, lo que se conoce como el vínculo moral mínimo aceptado por la sociedad en general, donde se conserva el pluralismo de propósitos humanos, la no confesionalidad de la vida social, y la posibilidad de una reflexión ética racional. Apuntando en su dinamismo hacia un ideal ético universal capaz de acoger a todos los individuos para empezar a dirigir un gobierno con intereses comunesy que tenga en su frente reflejada la ética; por consiguiente, esta empapada de un impulso ético universalista, que vendría dado por una moral pública universal. Dicho de otra manera, la ética civil marca el nivel ético de una sociedad y la sensibilidad moral que impulsa a la humanidad a vivir con unos derechos mínimos (Libertad, igualdad y solidaridad) para una convivencia pacifica.
La éticacivil está inmersa en la misma esencia de todo proyecto ético que se basa en las reglas de juego del pluralismo democrático, como lo específica la Profesora Adela Cortina, así también, en cuanto al conjunto de valores y orientaciones morales compartidas parte de confrontaciones sociales, que se comprenden sólo desde el respeto de ese común determinado, es posible la convivencia pacífica entrequienes buscan alcanzar una diversidad de propósitos con arreglo a una variedad de pensamientos, ideologías y cultura, a propósito de lo dicho, se deriva también la búsqueda de una conformación de unos mínimos éticos, de unos parámetros morales que compartan todos los miembros la sociedad, en donde esos mínimos éticos formarían el conjunto moral mínimo aceptado por una sociedad donde se protege elpluralismo de proyectos humanos, la no confesionalidad de la vida social y la posibilidad de una reflexión ética racional. Dicho de otro modo, la ética civil es aquella ética de mínimos, unos mínimos comunes a toda la sociedad, una ética no confesional sino laica, común, civil, mediante la cual podamos construir un mundo más justo, un mundo igual y equitativo para todos, por que la ética civil nosofrece manuales para la reflexión en pluralidad.

Por otro lado, a lo que se refiere al comienzo del tercer milenio la necesidad de una ética universal de la responsabilidad por el futuro humano se muestra cada vez con mayor claridad, tal ética es pues un producto de primera necesidad social, y de allí que múltiples voces se alcen recordando que es urgente construir una “ética global” que orientemoralmente en e proceso de globalización.

Construir una ética global resulta especialmente difícil en un mundo con diversidad de bagajes culturales.

En un mundo semejante es preciso optar por uno de estos tres caminos a la hora de diseñar los trazos de una ética global:

1. Tomar como punto de partida una cultura determinada e intentar extender sus supuestos éticos a los restantes.

2.Detectar en las distintas culturas cuales son los valores y principios éticos que ya comparten y construir desde ellos una ética global.


3. Tomar como punto de partida un hecho innegable de descubrir mediante reflexión transcendental un núcleo racional normativo que no pueda negarse sin recurrir en contradicción.

No obstante una ética universal, que se presenta como una ética de la...