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La constitución de Atenas de Aristóteles (1).(Ensayo crítico)
Byzantion Nea Hellas
 | January 01, 2003 | García Cataldo, Héctor | Copyright
Presentación
El trabajo que se expone a continuación es un primer acercamiento al texto original de la constitución de Aristóteles, y en él me propongo, básicamente, una sistematización de la información que el propio Aristóteles registró de la realidadlegislativa y en el marco en que esta legislación se fue plasmando a lo largo de la historia ateniense, así como de destacar aquellos hitos que en la evolución del proceso pueden percibirse como innovaciones y descubrimientos, propios de una experiencia genuina en lo que a evolución político- administrativa se refiere, incluyendo en las citas referenciales la terminología política, que se vacreando, al mismo tiempo, que revelan la estructura de una psicología y un modo de pensamiento heleno acerca de los procesos sociocultarales y políticos de la comunidad ateniense.
Introducción
Al iniciarse la última década del siglo XIX, las arenas de Egipto, generosamente, regalaban al mundo de la cultura uno de los grandes tesoros del mundo antiguo, que durante más de dos milenios habían conservadocelosamente. Se trataba nada menos que del papiro de La Constitución de Arenas, (2) cuya autoría hoy ya no se discute, atribuida definitivamente a la mano de Aristóteles y a su escuela. Este importante hallazgo fue dado a conocer en 1891 por Sir Frederick G. Kenyon, descubrimiento que venía a refrendar otro descubrimiento que once años antes se había dado a la publicidad como fragmentoscorrespondientes a La Constitución de Atenas, que se conservaban en el Museo de Berlín (3).
Por los decisivos trabajos de W. Jaeger, fundamentalmente, sabemos que esta obra de Aristóteles formaba parte de un conjunto de estudios de recopilación acerca de las Constituciones helenas que Aristóteles y su escuela habían iniciado (4). Y más aún, que La Constitución de Arenas venía a ser el libro primero de unacolección de 158 Constituciones, escrita por la propia mano de Aristóteles con vistas a su publicidad, como habría sido el objeto de toda la compilación. En palabras de Jaeger La Constitución de Atenas "..., da, en el material especialmente abundantre de la historia ática, un ejemplo del método que debía adoptarse a lo largo de toda la obra. Las referencias temporales muestran que no se publicóantes del 32918. El trabajo sobre las otras constituciones, del cual poseemos, ..., una abigarrada pintura, no pudo ejecutarse, por tanto, antes de los últimos años de Aristóteles, si es que se llegó a completar durante su vida" (5).
Hay en el método seguido la objetividad en la investigación, un trabajo sistemático que se revela también en otras investigaciones del autor como las de zoología, losescritos de meteorología, de fisiología y psicología. Se trata de un método descriptivo, empírico y de gran capacidad de observación, en la que se mezclan el sentido crítico y de opinión personal respecto de la información que la tradición y las fuentes le suministran. Según Jaeger este método aristotélico, basado en los hechos reales, método positivo de observación, es característico de laúltima etapa científica del filósofo.
Otro aspecto que se debe señalar es que La Constitución de Atenas debe enmarcarse entre las obras de Aristóteles que muestran su pensamiento y la ciencia política. Los dos libros sobre el Político, inspirados por la obra de Platón, los cuatro "voluminosos" libros De la Justicia al que hace referencia Cicerón, (6) Alejandro o De la Colonización, memoria en forma dediálogo, el trtado De la Monarquía que según Jaeger pertenece al tiempo en que Aristóteles preparaba a Alejandro para ocupar altos cargos, Las Costumbres de los Bárbaros que trataría tanto de las costumbres como de las constituciones de los pueblos bárbaros, Las Reclamaciones de Justicia de las Ciudades donde trataría de los pleitos territoriales y de las diferencias entre las ciudades griegas,...