parabolas

LAS PARÁBOLAS DE JESÚS.
Itinerario de crecimiento para el escolapio.
José P. Burgués, Sch. P.
Introducción
¡Cómo nos gustaría sentarnos a los pies del Maestro para escuchar durante horas sus
enseñanzas, como hacían los apóstoles! Pero eso no es posible. Hemos nacido tarde y en
el lugar equivocado. A menos que... tomemos los evangelios y nos sentemos a la sombra
de una higuera, comoNatanael (o de una encina, como Olegario, o de un pino, para quien
lo prefiera) y nos dediquemos a escuchar pacientemente con los ojos esas palabras que
nunca pasan, y que podemos entender en todo tiempo como dirigidas a cada uno de
nosotros en nuestro propio idioma. Y entonces, sí, el Maestro estará pacientemente a
nuestra disposición, para formarnos y expresarnos su amor. Os invito a que lointentéis.
Escuchadle hablar. Oídle contar otra vez las parábolas, esos maravillosos relatos, llenos de
sabiduría.
Las parábolas constituyen una parte muy importante en la enseñanza de Jesús. Así lo
entendieron los autores de los evangelios sinópticos. Así lo ha entendido la Iglesia en su
predicación. Sin embargo se trata de una enseñanza muy especial. Cuando los discípulos
preguntaron a Jesús porqué usaba parábolas para hablar a la gente, él respondió (Mt 13,
13): “Porque viendo no ven, y oyendo no oyen ni entienden”. Jesús está usando un tipo
nuevo de lenguaje, para intentar que la gente comprenda un mensaje que no entendían en
el habla llana de los profetas. Pero se trata de un lenguaje oscuro, simbólico, que requiere
interpretación. A los discípulos les explica el significado de lasparábolas, y luego les dice:
“¡Dichosos vuestros ojos porque ven, y vuestros oídos porque oyen!”. Naturalmente,
después de la explicación.
Creo que sería pretencioso por nuestra pensar que somos más inteligentes que los que
escuchaban directamente a Jesús, y que nosotros entendemos las parábolas así, a la
primera, sin necesidad de aclaraciones. O admitir sin más las interpretacionesmoralizantes
que se les dan en muchos sermones e incluso en famosos tratados de Padres de la Iglesia.
Son interpretaciones posibles, desde luego, pero no las únicas. Y posiblemente no las más
acertadas, ni las que necesitamos cada uno de nosotros en las circunstancias particulares
de nuestra vida.
Las parábolas son desafíos permanentes a entrar en un mundo espiritual de nuevos
significados. Nuncahemos agotado el significado vital de una parábola, y en eso radica su
genialidad. O su carácter de Palabra Revelada por el Maestro, que estaba pensando no
sólo en aquél grupo de discípulos, sino en todos los que vendrían “hasta el fin del mundo”
(Mt 28, 20). Y este Maestro está dispuesto, también hoy, a venir a explicarnos a cada uno
sus parábolas, bajo nuestra higuera, para que tambiénnosotros las entendamos.
No quiero entrar en cuestiones de crítica histórica o hermenéutica. Hay otras obras de
especialistas que pueden ser consultadas. Por ejemplo: ¿cuántas son las parábolas? No
todos los autores están de acuerdo al definir qué es una parábola. Algunos encontrarán más
parábolas, otros pensarán que no hay tantas. Yo me quedo en un terreno comunmente
aceptado, y ordeno el materialde acuerdo con el objetivo de mi obra.

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En contexto escolapio
Desde luego no pretendo dar la auténtica interpretación de las parábolas. Simplemente
ofrezco una más, desde una perspectiva particular, la de un itinerario de crecimiento en el
discipulado. Y para una clase especial de discípulos: los escolapios. No por nada especial,
sino porque yo mismo soy escolapio y acompaño comoformador a otros escolapios,
religiosos y laicos, en su crecimiento. Se trata, pues, de una lectura parcial, pero que puede
también servir a otro tipo de lectores para hacer su propia lectura personal. Al fin y al cabo
todos los que acuden al Banquete de la Palabra salen saciados, y cada cual ha comido su
propia comida.
Confieso que al comienzo de mi trabajo pensé en quiénes serían los...