Paraddigmas

Investigación social
http://biblioteca.itson.mx/oa/educacion/oa2/ParadigmasInvestigacionCualitativa/i10.htm

Las ventajas de los métodos cualitativos son: su propensión a "comunicarse con" los sujetos del estudio; la comunicación es más horizontal entre el investigador y los investigados, existe mayor naturalidad y habilidad de estudiar los factores sociales en un escenario natural y sonfuertes en términos de validez interna. Y las desventajas de estos métodos serían: se limitan a preguntar, son débiles en validez externa, lo que encuentran no es generalizable a la población, por lo tanto, la pregunta a los cuantitativos es: ¿Qué tan particularizables son sus hallazgos?
Paradigma . «Un paradigma es lo que comparten los miembros de una comunidad científica y, a la inversa unacomunidad científica consiste en unas personas que comparten un paradigma» (Khun, 1986:271). Un paradigma constituye una cosmovisión del mundo compartida por una comunidad científica. Es un modelo para situarse ante la realidad, para interpretarla y para darle solución a los problemas que en ella se presentan.
En síntesis, para Kuhn un paradigma es un modelo o patrón aceptado por los científicos dedeterminada época, que normalmente ha llegado a ser vigente tras imponerse a otros paradigmas rivales. “... e incluye, la constelación de creencias, valores y técnicas que comparte una comunidad dada.” en un sentido epistemológico paradigma es el marco de referencia para la investigación científica. Por lo que afirmamos que un paradigma ES UN SISTEMA TEÓRICO DOMINANTE EN LA CIENCIA EN CADA PERÍODO DESU HISTORIA, QUE ORGANIZA Y DIRIGE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA EN DETERMINADA DIRECCIÓN, también permite el surgimiento de ciertas hipótesis e inhibe el desarrollo de otras, así como centra la atención de quién investiga en determinados aspectos de su objeto de estudio y oscurece otros. (Alicia Gurdían-Fernández).

Paradigmas que orientan la investigación social.
¿Cuáles son los fundamentosteóricos de la investigación cualitativa?

1) El interaccionismo simbólico o sociología cognoscitiva.
Es uno de los fundamentos teóricos generales de la investigación cualitativa. El interaccionismo simbólico representado por Cicourel (1974) y sus seguidores, le da un peso específico a los significados sociales que las personas asignan al mundo que les rodea. Blumer (1982), otrorepresentante de esta tendencia, plantea tres premisas que fundamentan su perspectiva:
a) Las personas actúan con respecto a las cosas e inclusive frente a las personas sobre la base de los significados que unas y otras tienen para cada una de ellas.
b) Los significados son productos sociales que surgen durante la interacción entre personas.
c) Las y los actores sociales asignan significados asituaciones, a otras personas, a las cosas y a sí mismos a través de un proceso de interpretación.
El eje de las búsquedas de esta perspectiva conceptual y metodológica es la dinámica de producción de significación por parte de las y los sujetos-actores sociales. Todas las organizaciones, culturas y grupos están integrados por sujetos-actores envueltos en un proceso permanente de significación einterpretación del mundo que les rodea.
Uno de los rasgos fundamentales del interaccionismo simbólico es que se aparta de una forma radical de aquellas teorías sociales, que, trabajando el problema de la significación como eje de análisis de la realidad humana, presuponen la existencia de significados sociales ocultos tras el mundo fenoménico de las apariencias. Desde esta óptica el centro de su análisisestá en el estudio del mundo social visible, tal y como lo hacen y comprenden los sujetos vinculados al mismo, lo que significa un interés por el estudio de la interacción en sí misma y no solo como una expresión de las estructuras profundas de la sociedad.

2) La fenomenología
La fenomenología se encarga de describir la experiencia sin acudir a explicaciones causales. Es orientador el...