Paradigamas de la investigación científica

1. Círculo de Viena

Durante las décadas de 1920 y 1930 se constituyó un grupo de filósofos y cinetíficos en torno a la Universidad de Viena para discutir asuntos epistemiológicos. Compartían la preocupación por encontrar una forma de unificar todas la ciencias mediante la creación de un método y un lenguaje común a todas y siguiendo el modelo de las ciencias naturales.

Los representantesdel Círculo de Viena adoptan una postura contraria a los postulados de los idealismos alemán y católico, así como a los neokantianos, rechazaban que la ciencia tuviera que valerse de la metafísica, u otra doctrina que no fuera la ciencia misma.

El gran proyecto del grupo era la Enciclopedia para la Ciencia Unificada , bajo la perspectiva de que las ciencias pueden y deben estar subsumidas unascon otras, lo cual es posible de dos formas: una teoría suficientemente probada extiende su campo de acción a otros fenómenos estudiados de manera diferente, reduciéndolos a sus propios términos y marco teórico y, la segunda, consiste en la inclusión en una teoría científica más amplia que otras que estaban bien establecidas y aceptadas en sus propios campos.

La revista ERKENNTNIS, publicadade 1930 a 1937 por Rudolf Carnap, fue el órgano de difusión del círculo de Viena, disuelto en el año de 1938 cuando casi la totalidad de sus miembros emigraron hacia Estados Unidos (Abbagnano). Sin embargo, el positivismo lógico derivado de este grupo ejerció influencia como tal por lo menos hasta finales del siglo XX bajo el denominado NEOPOSITIVISMO, con Hempel y Nagel, también representantescentrales de esta corriente.

De acuerdo con los positivistas lógicos, el papel de los epistemólogos no es dar seguimiento a los procesos científicos reales, es decir, el cómo los científicos producen su ciencia, sino analizar el producto final que entregan a las comunidades científicas, es decir, los artículos, libros, conferencias, ponencias, etcétera, donde el papel del epistemólogo es analizarlos hechos descubiertos, las teorías elaboradas, los métodos lógicos empleados, así como la justificación empírica de las teorías, con el fin de reconstruirlos lógicamente y encontrar su validez (Vásquez).

Bajo este entendido, el positivismo se enfoca más al ¿qué? (producto científico) en detrimento del ¿cómo? (proceso científico), donde pueden existir numerosas trampas o errores que ya noson visibles al momento de presentar una teoría. El positivismo adquiere una posición crítica respecto a considerar la filosofía de la ciencia como metaciencia; es decir, una ciencia de la ciencia, que tiene exclusivamente como objeto de estudio el conocimiento ya elaborado.

Las características generales del Círculo de Viena, de acuerdo con Urmson (3) son las siguientes:

• Empirismo
• Empleode la logica simbolica
• Rechazo a la metafisica y la teologia
• Restricción del dominio de la filosofia
• Fisicalismo

Estos elementos contribuyen a configurar el principio de verificación, característica esencial del Círculo de Viena, cuyos integrantes buscaban encontrar una estrategia infalible para hallar la verdad y ofrecer criterios de racionalidad científica que permitierandiscriminar definitivamente entre la ciencia y la pseudociencia.

El criterio de verificación permite distinguir entre los enunciados con o sin significado, con el fin de comprobar la verdad o falsedad de algún enunciado y, con ello , establecer la demarcación entre el discurso científico y el no científico (Damiani), es decir, entre ciencias empíricas y metafísica.



1.1. Fisicalismo yantimetafísica

El fisicalismo es una de las características definitorias de los integrantes del círculo de Veina, quienes pugnaron por la creación de un lenguaje propio de la ciencia que tuviera como base el lenguaje de la Física. Dicho concepto fue propuesto por Otto Neu¡rath, quién consideraba que el campo de la investigación filosófica se encontraba en el lenguaje, al cual daba un carácter “físico”, es...