Paradigma de la complejidad

INDICE
ECUADOR

1.- QUE ES LA INTERCULTURALIDAD Y EN QUE CONSISTE LAS COMPETENCIAS INTERCULTURALES

1.1. Interculturalidad en la Constitución del Estado Ecuatoriano……………………..........1
1.2. Análisis e interpretación de algunos términos relacionados a la Interculturalidad…….2
1.3. ¿Qué es la IdentidadCultural?........................................................................................4
1.4. ¿Quiénes son los ecuatorianos, y cual es su identidad cultural?......................................5
1.5. Crítica reflexiva al proyecto político de la CONAIE……….…………………………5
1.6. Competencias interculturales………………………………………………….………...8
1.6.1. Competencia intercultural en el Ser Humano……….………………………………8
1.6.2. Competencia Intercultural en las organizaciones…………………………………….91.6.3. Competencias de los docentes……………………………………………………...10

2.- ¿CUALES SON LOS PRINCIPIOS DE LA COMPLEJIDAD?

2.1. Principio dialógico o de dialogización…………………………………………………..11
2.2. Principio de recursión…………………………………………….……………………...12
2.3. Principio Hologramático………………………………………….…………..………....12
2.4. Principio de emergencia………………………………………….…………..………….13
2.5. Principio deauto-eco-organización…………..………………….…………….………..14
2.6. Principio de borrosidad…………………………………………………………………14

3. ¿QUÉ RELACIÓN EXISTE ENTRE EL PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD Y LA EDUCACIÓN?

3.1. ¿Por qué, no es la familia el principal pilar para el pensamiento complejo?.....................16
3.2. ¿Qué transformaciones requiere la educación para cumplir con los requerimientos del pensamiento complejo?……………………………………………………………………….16
PENSAMIENTO COMPLEJO, EDUCACION E INTERCULTURALIDAD

1.- QUE ES LA INTERCULTURALIDAD Y EN QUE CONSISTE LAS COMPETENCIAS INTERCULTURALES

1.7. Interculturalidad en la Constitución del Estado Ecuatoriano.

Es menester recordar que el tema de la interculturalidad esta tipificado en la actual Constitución del Estado Ecuatoriano, por tanto será el punto de partida de este tema.

Art. 1.- “ElEcuador es un Estado constitucional de derechos y justicia, social, democrático, soberano, independiente, unitario, intercultural, plurinacional y laico. Se organiza en forma de república y se gobierna de manera descentralizada.”

Como se puede observar, este primer artículo contiene los términos intercultural y plurinacional, muchas veces erróneamente utilizados como sinónimos, por lo quepara una mejor comprensión, a continuación se ilustran algunas definiciones que permitirán identificar y interpretar de mejor manera la declaratoria de este principio.

1.8. Análisis e interpretación de algunos términos relacionados a la Interculturalidad

Cultura

Es una trama de sentidos y significados transmitidos por simbolos, mitos, dichos, relatos, practicas y reconstrucciones queexpresan una comprensión y reconstrucción del sentido de la totalidad de la existencia y de los sujetos entre sí. (Ricado Salas Astrain)
Es toda forma de vida de un pueblo, es una construcción social e históricamente definida, que se aprende, se vive, se crea y se recrea constantemente en forma colectiva. (CONAIE)

Algunas formas de manifestar cultura:

- Cosmovisión
- Costumbres
-Practicas religiosas e espirituales
- Las creencias
- Transmisión de saberes

Pluricultural

La pluriculturalidad se refiere a las formas socioorganizativas que permiten la coexistencia y convivencia de varias y a la vez distintas culturas dentro de un país.

Plurinacionalidad

Se sustentan y fundamenta en reconocer la innegable existencia de varias Nacionalidades y Pueblos Indígenas,concebidas como identidades socioculturales, plenamente constituidas socioeconómica y políticamente, que comparten similares identidades espirituales, linguisticas, históricas y culturales que las diferencian de otros grupos o pueblos.

Según el proyecto político de las nacionalidades indígenas del Ecuador “la plurinacionalidad, es el sistema político y de gobierno que garantiza...