paradigma de la linea


Trabajo Practico N°2
1. Resuma los postulados de Nicolás Abbagnano expuestos en el parágrafo 49,procurando explicitar, fundamentalmente ,las tres determinaciones de las ideas en el filosofar platónico.
2. ¿Cuál es la diferencia entre la mirada de Conrado Eggers Lan sobre el paradigma o alegoría de la línea y la de AdolfoCarpio?
3. ¿Cómo repercuten estas apreciaciones divergentes en las interpretaciones de ambos autores acerca de las ideas metafísicas u ontológicas de Platón?.¿que cuestionamientos establece Eggers Lan con respecto a la existencia de los entes matemáticos y de dos mundos?
4. Realice un cuadro puntualizando en las formas de conocimiento organizadas jerárquicamente por Platón y determinando diferenciasentre filosofar y el conocimiento matemático.

Desarrollo
1. El aprender y sus objetos(las ideas):
Según el principio Erístico no se puede aprender ni lo que se sabe ni lo que no se sabe, nadie busca saber lo que ya sabe y nadie busca saber si no sabe que buscar. Para Platón el alma es inmortal, ha nacido muchas veces (reminiscencia) yha visto todas cosas, cuando se acuerda, cuando se acuerda de una sola cosa (aprender) encuentra en si misma todo lo restante, el mito del alma inmortal y del aprender como reminiscencia nos vuelve diligentes y nos empuja a la investigación.
Al mito de la anamnesis (doctrina de la unidad de la naturaleza) Platón los presenta como hipótesis (no se conoce la solución de un problema).
La sabiduría ensu grado más alto es ciencia, en su grado más bajo es opinión verdadera que se distingue de la ciencia porque le falta una garantía de verdad y por lo tanto al encadenarse entre si mediante el razonamiento se convierte en ciencia.
Platón realiza la determinación de un objeto de la ciencia que no tiene nada que ver con las cosas sensibles e inducen a la realización de la teoría de las ideas.Determinaciones atribuidas a las ideas
1°- como objetos del conocimiento racional: las ideas reciben el nombre de entes o sustancias que se distinguen de las cosas sensibles (apariencias), Platón en el fedon critica a los sofistas porque estos se niegan a ir más allá de las apariencias y permanecen prisioneros de las mismas, l finalidad de la filosofía como tal es apartar el alma de la investigaciónhecha con los ojos, oídos y demás sentidos, opone la vía de la opinión y la vía de la verdad señalando como objeto de la razón “el ser en sí mismo”, o bien las ideas.
2°- las ideas constituyen los criterios para juzgar las cosas sensibles: para juzgar lo bueno, justo, bello el criterio lo obtenemos de las ideas correspondientes, de los entes o ideas a las que corresponden estos conceptos, por lotanto las ideas son criterios de valoración y ellas valores en si mismas.
3°- las ideas son las causas de las cosas naturales: Anaxágoras dice que la mente es la causa ordenadora de todas las cosas. Platón en cambio no admite que exista otra causa de las cosas que la RAZÓN de las cosas mismas; las ideas son causas de las cosas naturales.

2. paradigma de la línea:
Conrado Eggers Lan- realiza unacrítica al mundo de las ideas expuesto por platón, destaca el análisis a la obra Platónica en cuanto a la explicación metafísica de las tres alegorías mencionadas en el texto, ej. Platón no usa la palabra mundo para designar una u otra esfera, bien podría alegarse ÁMBITO O LUGAR”.
Su mirada es epistemológica ya que no considera que la explicación (metafísica) del mito de los dos mundos, uno deéstos pertenezca a otro mundo fuera o trascendental a éste y del que solo podemos acceder mediante la muerte (separación del alma y del cuerpo) como único medio posible para contemplar las ideas que habitan en ese “otro mundo”, contrariamente da cuenta de que esos dos mundos, al ser lugares pensados, por lo tanto se encuentran en este mundo.
Carpio Adolfo – Parménides es el primer filosofo...