Paradigma Epistemes

1. Los filósofos griegos usaron el término ‘episteme’ bien sea para referirse al conocimiento, a un saber, o bien sea para nombrar la ciencia, de acuerdo a esto de la misma manera los paradigmas esel estatuto epistemológico de cualquiera de las nociones claves del pensamiento contemporáneo, y en particular el de la noción de paradigma, está muy lejos del ideal de simplicidad trazado por lamodernidad (circunscrito por la episteme moderna). Como hemos visto, la noción de paradigma no se deja reducir ni cristalizar en sólo un sentido; tiene una multiplicidad de sentidos. término paradigmaabre en el horizonte una multiplicidad de referentes; luego, aquello a lo cual ella se reporta es una multiplicidad, dado esto muy a nuestro pesar, en el horizonte epistemológico que abre la siguientepregunta: ¿la progresión (o evolución) del conocimiento acontece de modo continuo, o acontece de modo discontinuo? Las nociones de paradigma y episteme nos pueden ayudar a esbozar el horizonte de esapregunta: el conocimiento avanza o progresa de ruptura epistemológica en ruptura epistemológica; en términos de Kuhn, el conocimiento progresa mediante revoluciones paradigmáticas; vale decir, de mododiscontinuo.
2. la pregunta por el conocimiento. La tradición ha abordado la pregunta por el conocimiento desde dos perspectivas generales, a saber: 1) Podemos ponerla en relación con la pregunta porla realidad, y así preguntar: ¿qué es la realidad? 2) O bien podemos plantearla en términos del conocimiento en sí mismo; y, por ende, preguntar por la estructura del conocimiento y por sus vínculosproblemáticos con el método. Epistemología Cartesiana por el método cartesiano sabemos que en todo procedimiento racional, la claridad y la evidencia de todo elemento cognoscitivo, o sea, las ideas,constituyen la condición básica de todo procedimiento confiable. Descartes prueba con las matemáticas el valor universal de su método y llega a su fundamento último, esto es, a la subjetividad del...