Paradigma Herke

Paradigma


Edificación cognitiva: para comenzar este análisis hay que hablar en primera instancia del contexto histórico político y social en el que fue creada Rashomon y así poder entender elanálisis desde una evolución cronológica. Este es un film del director de cine akira kurosawa del año 1950, hecho en Japón. El país en ese momento acababa de luchar y perder la segunda guerra mundial(1941 a 1945), luego de un ataque del ejército norteamericano sobre las ciudades de Hiroshima y Nagasaki. Estos hechos de violencia dejaron a la sociedad japonesa inmersa en crisis y pesimismo.Sistema axiológico: El cine japonés hasta finalizar la segunda guerra mundial estuvo sometido a la supervisión del gobierno nacional, por lo cual gran parte de sus obras tienen como eje central elnacionalismo y con recurrencia con contenido explícitamente antiestadunidenses. Acabada la guerra esta política se fue desvaneciendo lentamentamente y la censura no fue tan rígida como lo era. Al propiokurosawa se lo criticaba porque sus películas contenían estilo norteamericano.

Universo simbólico: el director con su film Rashomon de alguna manera nos cuenta (aunque este ambientada en el siglo XII)su realidad y la de su cultura, y como esta participa en su construcción. A partir de un hecho contado desde cuatros personajes con cuatro posturas y perspectivas distintas, cada uno da un testimonioy el espectador no logra una conclusión exacta acerca de quien asesino al samurái.(desarrollo sobre “la verdad”)

La película muestra como desde su contexto de posguerra en un mundo devastado bajoel poder de gobiernos autoritarios la construcción de verdad se daba por medio de un proceso de imposición a través de la fuerza. Y la aceptación era producto de esa persecución y no de unavoluntad individual en un contexto social. Rashomon en un hecho de trasgresión pone en cuestionamiento el acatamiento de una verdad universal al contraponer ante un mismo hecho tres visiones distintas,...