paradigma hermeneutico

Paradigma hermenéutico
Orígenes del paradigma hermenéutico
Surge como una reacción contra el positivismo aplicado al campo de las ciencias humanas y sociales. Se nutre, en sus orígenes, del idealismo y del romanticismo alemanes y pretende tomar distancia de la consideración de la ciencia de la sociedad como una ciencia natural.
Su oposición al positivismo se manifiesta en:
Rechazo delmonismo metodológico, por lo tanto rechazo de la naturalización del mundo social.
Rechazo del modelo de la ciencia físico matemática como ideal regulador del mundo social.
Rechazo al afán predictivo y causalista. Contra la preeminencia de la explicación.
Énfasis en la singularidad de los fenómenos. Posibilidad de transferencia esquemas conceptuales de validez comprensiva.
El centro de surazonamiento reposa en dos ejes:
El mundo de la cultura y de la sociedad tiene una naturaleza distinta al mundo de los objetos físicos.
La sociedad es un permanente constructo humano: se nutre por la producción e intercambio de acciones sociales provistas de sentido.
En el campo de la sociología, el autor más emblemático de este paradigma es Max Weber. Su pensamiento se nutre de una elaboración criticade la producción neoidelaista (Dilthey), y neokantiana (windelband, Ricket).

Dilthey
Ciencia Natural
Ciencia de la cultura
Hechos
Significados
Explicar
comprender
Aproximación externa
Capacitación de las dimensiones subjetivas
Leyes causales
Ligar sentido con sentido
Experimento
Tipos ideales o configuraciones de sentido

Max Weber
Su metodología pretende articular explicación(búsqueda de leyes) y comprensión (hipótesis interpretativas por los tipos ideales). Afirma que si solo atendemos a la singularidad histórica, no podemos comparar; si solo atendemos a las generalidades, no podemos comprender. Por lo tanto, la ciencia de la sociedad no se puede quedar solo en la capacitación de las leyes causales: debe captar las relaciones significativas.
Los objetos de la cienciade la cultura presentan una relación de valor que hace dichos objetos se nos presenten como relevantes, con una significatividad que no poseen los objetos de las ciencias naturales, el investigador puede comprender tal significado. La comprensión no es una cuestión de empatía psicológica: es una cuestión cultural simbólica.
Influye mucho en la sociología interpretativa la postura Webwriana queconsidera a la sociología como la ciencia que intenta el entendimiento interpretativo de la acción social. La acción social en la medida en que, en virtud del significado subjetivo que le atribuye el individuo actuante, tiene en cuenta el comportamiento de otros y orienta su acción en consecuencia. Es una distinción fundamental la que existe entre conducta (movimiento físico) acción (la conductacon atribución de sentido).
El propósito ultimo de la sociología seria así articular sistemáticamente las estructuras de significados subjetivas que rigen determinadas interacciones humanas. Los conceptos formulados por las ciencias sociales son constructos de segundo orden, porque necesariamente deben relacionarse con las nociones que los actores mismos utilizan para construir un mundo socialprovisto de sentido.
Aquí aparece, desde lo epistemológico, lo que Giddens llama doble hermenéutica. Existe ante todo, una primera construcción de sentido común forma conocimiento del mundo social y cultural. Luego a través del método científico, el investigador construye pautas típicas de cursos de acción para comparar los sucesos observados. Estos conocimientos de segundo grado (así surge lasegunda hermenéutica) son utilizados para reinterpretar su situación, convirtiéndose de este modo en conocimiento de primer grado.
Rasgos principales de la hermenéutica
1. Hecho social concebido como una estructura de significados.
2. Pluralismo metodológico.
3. Comprensión de los fenómenos sociales.
4. Énfasis en la singularidad de los fenómenos. Posibilidad de transferencia de esquemas...