paradigma humanista



UNIVERSIDAD VALLE DEL GRIJALVA
CAMPUS CINTALAPA-JIQUIPILAS.




MAESTRIA EN CIENCIAS DE LA EDUCACION CON FORMACION
EN DOCENCIA E INVESTIGACION.




ASIGNATURA:
TEORIAS DEL APRENDIZAJE.





TERCER CUATRIMESTRE




ASESOR:
MTRA. MIDIAN RIOS MARTINEZ




PRESENTA:
LIC. GUADALUPE YAMIMAN YUSET MATUZ RODRIGUEZ.CINTALAPA DE FIGUEROA, CHIAPAS A 27 DE JULIO DE 2014.
FUNDAMENTOS EPISTEMOLOGICOS: LA MEDIACIÓN INSTRUMENTAL Y SOCIAL.
 
Referente al concepto de instrumento psicológico con la que Vigotsky caracterizaba la actividad humana, continuando así y extendiendo la observación hecha por Marx de que la actividad de nuestra especie se distingue por el uso de instrumentos con los que cambia lanaturaleza. Pero a Vygotsky le preocupan más los cambios que el hombre provoca en su propia mente y se fija en aquellos apoyos externos que le permiten mediar un estímulo, esto es, representarlo en otro lugar o en otras condiciones.


Para Vygotsky son instrumentos psicológicos todos aquellos objetos cuyo uso sirve para ordenar y reposicionar externamente la información, de modo que el sujeto puedaescapar de la dictadura del aquí y ahora y utilizar su inteligencia, memoria o atención en una re – presentación cultural de los estímulos que pueda operar cuando quiera tener éstos en su mente y no solo y cuando la vida real se los ofrece. Son para este autor instrumentos psicológicos un nudo en el pañuelo, cambiarse el anillo de mano, una agenda, una regla, un semáforo y, por encima de todoslos sistemas de signos: el conjunto de instrumentos fonéticos, gráficos, táctiles, etc; que constituimos como gran sistema de mediación instrumental: el lenguaje. Vygotsky encontrará así su esfuerzo en el lenguaje como medio para desarrollar más rápidamente su modelo de mediación.
El interés que demuestra el autor y las investigaciones que realiza en los terrenos del arte, el teatro, el dibujoinfantil o el emergente lenguaje del cine, señalan su preocupación por los instrumentos del pensamiento.Nuestros sistemas de pensamiento serían fruto de la interiorización de procesos de mediación desarrollados por y en nuestra cultura.El tema es de real importancia para la educación, puesto que es a través de la educación como el niño puede incorporar de una manera más controlada y experta losprocesos de representación, cuya identidad y cuyo papel difícilmente pueden establecerse, sino desde esa perspectiva.


La educación ha abierto una línea de producción de instrumentos psicológicos con finalidad estrictamente educativa, es decir, concebidos implícitamente como mediadores representacionales en la Zona de Desarrollo Próximo. Me refiero a los llamados materiales didácticos y a losjuguetes educativos.
             
Pero la mediación instrumental converge en otro proceso de mediación que la hace posible, y sin el que el hombre no habría desarrollado la representación externa con instrumentos. Vygotsky distingue entre mediación instrumental y mediación social. Sería precisamente la mediación instrumental interpersonal, entre dos o más personas que cooperan en una actividadconjunta o colectiva, lo que construye el proceso de mediación que el sujeto pasa a emplear más tarde como actividad individual. Este proceso de mediación social es el que define el autor ruso en su ley de la doble formación de los procesos psicológicos:

Una operación que inicialmente representa una actividad externa se reconstruye y comienza a suceder internamente, un proceso interpersonal quedatransformado en otro intrapersonal. En el desarrollo cultural del niño toda función aparece dos veces: primero a nivel social y, más tarde, a nivel individual; primero entre personas – interpsicológica – y después en el interior del propio niño – intrapsicológica -. Esto puede aplicarse igualmente a la atención voluntaria, a la memoria lógica y a la formación de conceptos. Todas las funciones...