paradigma humanista
Introducción
Es un complejo conglomerado de facciones y tendencias, pues entre diversos seguidores se pueden encontrar diferencias de tipo teórico-conceptual y metodológicas.
El estudio del dominio socio-afectivo y de las relaciones interpersonales y el de los valores en los escenarios educativos
Los humanistasconsideran que la práctica terapéutica clínica y la actividad educativa forman un continuum, se acepta que el proceso terapéutico es en esencia un trabajo de formación, reconstructivo y de reaprendizaje.
Ha tenido una importancia enorme como catalizador critico en el ámbito de la psicología y de la psicología de la educación
Antecedentes
El humanismo tiene antecedentes remotos en los escritosde algunos filósofos griegos como Aristóteles, y de otros grandes filósofos posteriores, como Santo Tomás de Aquino, Leibniz, Rousseau, Kierkegaard, Husserl y Sartre, puede argumentarse que, como paradigma de la disciplina, nación en Estados Unidos poco después de la mitad del presente siglo.
La psicología humanista se erige y se constituye como la tercera fuerza. El humanismo pretendíadesarrollar una nueva orientación en la disciplina que ofreciera, en principio, un planteamiento anti- reduccionista en las explicaciones de los procesos psicológicos atribuidos a factores externos o concepciones biologicistas de carácter innato.
El paradigma humanista se presentaba como una postura alternativa en psicología, dado su interés por el estudio psicológico del hombre y el ofrecimiento de unmarco propicio para su desarrollo. La psicología humanista representa una matriz disciplinar no monolítica, con diferentes tendencias internas, se considera que tiene una identidad propia debido a ciertos principios filosóficos y teóricos comunes entre los promotores del movimiento.
Problemática: el estudio integral de la persona
Los trabajos de los psicologos refieren al estudio y la promociónde los procesos integrales de la persona. Se considera que la postura humanista es una reacción a la psicología de la primera mitad del presente siglo, a la cual se ha calificado de atomista, reduccionista y mecanicista.
Es necesario tener en cuenta que en este paradigma se da por sentado que para explicar y comprender apropiadamente a la persona, esta debe ser estudiada en su contextointerpersonal y social aun así se hace hincapié en el sujeto o persona como la principal fuente de desarrollo integral.
Fundamentos epistemológicos: abrevando en la fenomenología y el existencialismo. Problemática: el estudio integral de la persona
En primer lugar se debe señalar que el humanismo se inserta en las corrientes filosóficas, que se han preocupado por entender la naturaleza y la existenciahumanas como el existencialismo y la fenomenología y las ha asimilado al movimiento.
Del existencialismo se ha incorporado la idea de que el ser humano va creando su propia personalidad a través de las elecciones o decisiones que continuamente toma ante las distintas situaciones y dilemas que se le presentan en la vida, cada uno es producto de sus propias elecciones según Sartre.
El hombre es un seren libertad y según Morris, los pilares de la postura existencialista se puedes resumir en tres puntos: a) El ser humano es un agente electivo, b) El ser humano es un agente libre, y c) El ser humano es un agente responsable de sus propias elecciones.
La fenomenología ha señalado que la percepción o cualquier actividad cognoscente externa o interna que realizan los individuos, es ante todo unacontecimiento subjetivo de acuerdo con su realidad personal, sin ningún tipo a priori.
Para la fenomenología, los seres humanos se conducen a través de sus propias percepciones subjetivas y, en esencia, la gente responde no a un ambiente objetivo, sino al ambiente tal y como lo perciben y comprenden para estudiar al otro en sus procesos psicológicos es necesario comprender su problemática des de...
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