Paradigma

Paradigma
El término paradigma significa «ejemplo» o «modelo». En todo el ámbito científico, religioso u otro contexto epistemológico, el término paradigma puede indicar el concepto de esquema formal de organización, y ser utilizado como sinónimo de marco teórico o conjunto de teorías. Este concepto fue originalmente específico de la gramática; en 1900 el diccionario Merriam-Webster definía suuso solamente en tal contexto, o en retórica para referirse a una parábola o a una fábula. En lingüística, Ferdinand de Saussure ha usado paradigma para referirse a una clase de elementos con similitudes. El término tiene también un significado en el terreno de la psicología refiriéndose a acepciones de ideas, pensamientos, creencias incorporadas generalmente durante nuestra primera etapa de vidaque se aceptan como verdaderas o falsas sin ponerlas a prueba de un nuevo análisis.
PRESCRIPCIONES METODOLÓGICAS
Son muy reconocidas las críticas de los psicólogos humanistas a las metodologías y
concepciones de la ciencia de los otros paradigmas en psicología (concretamente la
metodología conductista, con su estrechez metodológica basada en la experimentación y
el control a ultranza). Lamayor parte de las energías de los humanistas, la han encauzado
a señalar las limitaciones de esta metodología positivista y reduccionista y bien poco han
escrito sobre una posible alternativa metodológica. De hecho, dado que la aproximación
humanista es un mosaico de tendencias, no existe una metodología única y válida para
todos los adeptos y esto quizá constituya una de sus principalescarencias, que pueda
tener un significado decisivo en la vida del paradigma. (Villegas, 1986). No obstante,
podemos encontrar algunos concepciones metodológicas, dentro de los escritos de los
humanistas, que podrían darnos una idea más o menos clara de hacia dónde podría irse
configurando una alternativa metodológica congruente con la postura epistemológicateórica que ellos sustentan, asaber:

Empatía o Comprensión Empática
La Comprensión Empática es la capacidad de captar el marco de referencia del cliente, percibir sus significados personales como si fueran propios y acompañarlo en sus sentimientos, de modo que éste pueda explorar con mayor precisión sus experiencias y clarificar sus sentimientos más profundos. (Rogers, 1980)
Aunado a esto me gustaría agregar que Rogersresume parte muy importante de sus enseñanzas en afirmaciones, tales como:
• "En mi relación con las personas he aprendido que, en definitiva, no me resulta beneficioso comportarme como si yo fuera distinto de lo que soy."
• "Soy más eficaz cuando puedo escucharme con tolerancia y ser yo mismo."
• "... no podemos cambiar en tanto no nos aceptemos tal como somos. Una vez que nos aceptamos, elcambio parece llegar sin que se lo advierta."
• "He descubierto el enorme valor de permitirme comprender a otras persona."
• "Cuanto más me abro hacia las realidades mías y de la otra persona, menos deseo 'arreglar las cosas'."
• "Sin embargo, el aspecto paradójico de mi experiencia consiste en que, cuanto más me limito a ser yo mismo y más me intereso por comprender y aceptar las realidades quehay en mí y en la otra persona, tantos más cambios parecen suscitarse. Resulta paradójico el hecho de que cuanto más deseoso está cada uno de nosotros de ser él mismo, tantos más cambios se operan, no sólo en él, sino también en las personas que con él se relacionan."
La comprensión empática propuesta por Rogers.
1.El enfoque dialógico, el cual nos habla de un diálogo, pero que pueda ser entreoponentes y llegar a un acuerdo: “El principio dialógico nos permite mantener la dualidad en el seno de la unidad. Asocia dos términos a la vez complementarios y antagonistas. Morin (1990:106)”[12]. Ésta metodología es indicada por Buber, Martínez y Stanton
La conciencia del aquí y ahora guestáltico[13] propuesto por Perls. Sólo cuando el individuo se da cuenta de lo que hace y de cómo lo hace...