paradigma



Tesis principal del libro: Ludovico se propone demostrar la hipótesis de que el capitalismo no tiene una cultura propiamente dicha, sino una contracultura, y que lo que se llama cultura en elcapitalismo no es sino ideología.
Resumen: partiendo de la definición de cultura que proporciona Samin Amin (economista egipcio): "la cultura es el modo de organización de la utilización de lo valoresde uso", Ludovico se propone desarrollar la contracultura como el modo de ser propio de la cultura en el sistema de producción capitalista. El libro corre en forma de ensayo desarrollando de maneradesigual al menos tres temas que pretenden demostrar la hipótesis de partida.
En lo que pudiéramos llamar la primera parte del ensayo el autor trata el tema de la ideología como región de lo que Marxllama metafóricamente la superestructura de la sociedad. Apoyándose en estudios propios como La plusvalía ideológica y De lo uno y de lo otro, Ludovico recoge la definición de la ideología como: "unaregión específica de la superestructura social, compuesta por un sistema de valores, creencias y representaciones, que tiene lugar en todas las sociedades en cuya base material exista la explotación,y que está destinada, por el mismo sistema, a preservar, justificar y ocultar -en las cabezas mismas de los explotados- la explotación que tiene lugar en la estructura material de la sociedad" (p.29).La ideología como región de la superestructura está en directa conexión dinámica (como su opuesto) con la cultura.
El concepto de cultura es el tema de la "segunda" parte del libro (la de mayorvolumen), dónde desarrolla el concepto como la región de la superestructura que se opone a la ideología. Allí Ludovico argumenta apoyándose en una parte de la tradición filosófica y cultural deoccidente –teniendo como horizonte el esquema histórico antigüedad-edad media-modernidad capitalista- para mostrar como la historia ejemplifica la oposición de la cultura (tal como la define Samir Amin) a...