paradigma





















APRENDIZAJE PERMANENTE O APRENDIZAJE A LO LARGO DE LA VIDA: TENDENCIAS EN LOS PAÍSES DESARROLLADOS
















José Luis Hernández Neira

Madrid, mayo de 2004





ÍNDICE


1. Origen, principios y contenido del paradigma del “Aprendizaje permanente”. Su delimitación terminológica y conceptual ...............................................................

1.1. Origen.............................................................................................................

1.2. Principios y contenido .....................................................................................

1.2.1. Principios ..............................................................................................

1.2.2. Contenido..............................................................................................

2. Implicaciones curriculares y formales del aprendizaje permanente en la enseñanza secundaria y profesional en el Reino Unido .......................................

2.1. Las implicaciones para la enseñanza secundaria en los documentos ............

2.2. Conclusiones con respecto a las implicaciones para la enseñanza secundaria

2.3.Las implicaciones en la enseñanza profesional en los documentos .............

2.4. Conclusiones con respecto a las implicaciones para la enseñanza profesional

3. Nuevas pedagogías y entornos de aprendizaje ....................................................

Bibliografía ...................................................................................................................


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1. Origen y principios del paradigma del “Aprendizaje permanente”. Su delimitación terminológica y conceptual

1.1. Origen

La idea del aprendizaje permanente no es nueva como puede verse en las numerosas citas que N. Longworth ofrece en su libro “Aprendizaje a lo largo de la vida(1)”; algunas de ellas, a modo de referencia, sereproducen a continuación:

“El antiquísimo concepto de “aprendizaje continuo”, tan desarrollado en Damasco, Atenas y Alejandría hace miles de años, se ha convertido una vez más en un icono del desarrollo educativo en los inicios del siglo XXI”

“Platón empleaba la expresión –dia viou paideia- que para él significaba la obligación que todo ciudadano tiene de desarrollar su propio potencial y de participaren las actividades de la ciudad”

“El pensador chino Kuan Tzu, en el siglo III decía: cuando planifiques un año, siembra; cuando planifiques una década, planta árboles; cuando planifiques toda una vida, forma y educa a los hombres”

“Comenius, en el siglo XVI, representaba todo el mundo como una escuela para el género humano, y decía que el aprendizaje es el instinto humano más básico”

“Arthur C.Clarke, el famoso autor de novelas de ciencia ficción, decía que el nivel mínimo de supervivencia de la especie humana está en que en el año 2000 todos reciban una educación del nivel del semianalfabetismo del licenciado universitario medio”

En otro orden de cosas y aunque la interpretación que da la Iglesia Católica puede que se fije en otros aspectos, en opinión del autor de este trabajo, elparadigma del aprendizaje permanente está en la base de la parábola evangélica de los talentos (Mateo 25, 14-30) que, además, prefigura las terribles consecuencias de no ser consciente, en lo personal, de la absoluta necesidad de integrarse en un proceso de aprendizaje permanente:

“Quitadle, por tanto, su talento y dádselo al que tiene diez talentos. Porque a todo el que tenga se le dará y lesobrará; pero al que no tenga, aún lo que tiene se le quitará”

Despojando a esta dura sentencia de su contenido religioso, plantea, desde el punto de vista del aprendizaje permanente, varios puntos de reflexión muy importantes:

La capacidad se desarrolla con el ejercicio. Quien no sea capaz de crear en si mismo el hábito y la alegría del aprendizaje permanente se verá en desventaja con respecto a...