Paradigmas de investigación de Ciencias Sociales



Principio: Punto de partida. Mediante lo que puede hacerse mejor una cosa. Parte esencial y primera de donde proviene una cosa. Todas las causas son principios.
Causa. Materia inseparable. Primer principio del cambio o del reposo. Intermedios entre el motor y el objeto. Los elementos respecto de las sílabas, la materia respecto de los objetos fabricados, el fuego, la tierra y losprincipios análogos respecto de los cuerpos, las partes respecto del todo, las premisas respecto de la conclusión, son causas, en tanto que son el punto de donde provienen las cosas.
Elemento. Materia primera que entra en la composición, y que no puede ser dividida en partes heterogéneas.
Naturaleza. Todo aquello que crece. Se llama crecimiento natural de un ser el aumento que recibe de otro ser.Necesario. Causa cooperante sin la cual es imposible vivir. Es una cosa aflictiva. Existe la necesidad absoluta y la invariable.
Hay dos clases de Unidad; hay lo que es uno por accidente, y lo que es en su esencia. Las cosas continuas en sí mismas son las que tienen algo más que la unidad que proviene del contacto.
La unidad se atribuye por tanto a la mayor parte de las cosas, o porque ellasproducen, o porque soportan otra unidad, o porque están en relación con una unidad. 
Ser. Lo que es en sí. Significan que una cosa es verdadera. Saber es poderse servir de la ciencia y servirse de ella.
Sustancia se dice de los cuerpos simples, tales como la tierra, el fuego, el agua y todas las cosas análogas, porque no son los atributos de un sujeto, sino que son ellas mismas sujetos de otrosseres. 
Identidad. En todas estas identidades no hay ningún carácter universal. Se llaman heterogéneas las cosas que tienen pluralidad de forma, de materia, o de definición; y en general la heterogeneidad es lo opuesto a la identidad.
Lo Opuesto se dice de la contradicción, de los contrarios y de la relación; de la privación y de la posesión; de los principios de los seres y de los elementos en que seresuelven.
Anterioridad y posterioridad se dicen en ciertos casos de la relación con un objeto considerado en cada género como primero y como principio.
Poder o potencia se entiende del principio del movimiento o del cambio, colocado en otro ser, o en el mismo ser.
Cantidad se dice de lo que es divisible en elementos constitutivos, de los que alguno, o todos, es uno y tienen por naturalezauna existencia propia.
Cualidad. La diferencia que distingue la esencia.
Relación. De lo múltiplo con relación a lo submúltiplo, de lo más con relación a lo menos.
Perfecto se dice por de pronto de aquello que contiene en sí todo, y fuera de lo que no hay nada, ni una sola parte. 
Término se dice del extremo de una cosa después del cual ya no hay nada y antes del que está todo. Es también ellímite de las magnitudes o de las cosas que tienen magnitud. 
 En qué o por qué en su acepción primera significa en primer lugar la forma, la esencia de cada cosa; y así aquello en que se es bueno, es el bien en sí y en segundo la materia.  
La Disposición es el orden de lo que tiene partes, o con relación al lugar, o con relación a la potencia, o con relación a la forma.
Estado en un sentidosignifica la actividad o la pasividad en acto.
Afección se dice de las cualidades que puede alternativamente revestir un ser.
Privación. Cuando un ser no tiene alguna cualidad que no debe encontrarse en él, y que por su natural no debe tener.
Tener. Indica lo que imprime una acción en virtud de su naturaleza o de un efecto propio. Lo que retiene los objetos.
Proceder de algo. Aquello de queestá hecha una cosa, como la materia.  Indica la sucesión en el tiempo.
Parte.  Aquello en que se puede dividir una cantidad cualquiera. Porque siempre lo que se quita de una cantidad, en tanto que cantidad, se llama parte de esta cantidad. 
Entero. Aquello a lo que no falta ninguna de las partes que constituyen naturalmente un todo; o bien de aquello que abraza otros seres, si tiene unidad....