Paradigmas De La Comunicación
Páginas: 2 (326 palabras)
Publicado: 7 de agosto de 2012
Escuela crítica de Frankfurt.
A. Antecedentes Generales.
La Escuela de Frankfurt fue tanto una Institución como un estilo de pensamiento. El Instituto de InvestigaciónSocial, fundado en Frankfurt en 1923, alcanzó la madurez en 1931 al asumir Marx Horkheimer la dirección. Continuó su labor en los Estados Unidos durante el exilio que siguió a la subida de Hitler al poder ydel que no retornó a Alemania hasta 1950.
En aquella época, sus miembros ejercieron una crítica contundente y sin par del modo de vida actual.
Hay a lo menos cuatronombres que contribuyeron a la creación del estilo de pensamiento denominado colectivamente "Escuela de Frankfurt": Walter Benjamín, Theodor W. Adorno, Max Horkheimer y Herbert Marcuse. (Otros: KarlMannheim, Kar Wittpzel y Erih Fromm).
La filosofía moderna, en consecuencia, está marcada por una autoconfianza radical: cree posible el que todo pueda ser tal como debe ser. Los signosexternos de la modernidad - la tecnología social e industrial testimonian la confianza que tiene en sí misma.
La sensibilidad moderna hace frente a una crisis de éxito. La razón nos haconcedido lo que prometió: poder sobre la naturaleza. Sin embargo, la pregunta abismal permanece: ¿qué es ahora lo deseable en justicia? A este fin, a la Escuela de Frankfurt le ha bastado con un simplenombre: Auschwitz. Fue allí donde el problema de la modernidad se hizo patente. Si la modernidad alcanza su momento supremo de autoconfianza con la afirmación hegeliana de la identidad consumada de loreal y lo racional, Auschwitz revela la veracidad de la proclama.
En Auschwitz se manifiesta la alianza entre la visión específicamente verdadera de la razón como medio esencial deadministración y la locura que nace de tal razón. Los propios compatriotas de Hegel han demostrado la capacidad de la razón para el mal cuando éste deviene instrumento de los poderosos en un mundo...
A. Antecedentes Generales.
La Escuela de Frankfurt fue tanto una Institución como un estilo de pensamiento. El Instituto de InvestigaciónSocial, fundado en Frankfurt en 1923, alcanzó la madurez en 1931 al asumir Marx Horkheimer la dirección. Continuó su labor en los Estados Unidos durante el exilio que siguió a la subida de Hitler al poder ydel que no retornó a Alemania hasta 1950.
En aquella época, sus miembros ejercieron una crítica contundente y sin par del modo de vida actual.
Hay a lo menos cuatronombres que contribuyeron a la creación del estilo de pensamiento denominado colectivamente "Escuela de Frankfurt": Walter Benjamín, Theodor W. Adorno, Max Horkheimer y Herbert Marcuse. (Otros: KarlMannheim, Kar Wittpzel y Erih Fromm).
La filosofía moderna, en consecuencia, está marcada por una autoconfianza radical: cree posible el que todo pueda ser tal como debe ser. Los signosexternos de la modernidad - la tecnología social e industrial testimonian la confianza que tiene en sí misma.
La sensibilidad moderna hace frente a una crisis de éxito. La razón nos haconcedido lo que prometió: poder sobre la naturaleza. Sin embargo, la pregunta abismal permanece: ¿qué es ahora lo deseable en justicia? A este fin, a la Escuela de Frankfurt le ha bastado con un simplenombre: Auschwitz. Fue allí donde el problema de la modernidad se hizo patente. Si la modernidad alcanza su momento supremo de autoconfianza con la afirmación hegeliana de la identidad consumada de loreal y lo racional, Auschwitz revela la veracidad de la proclama.
En Auschwitz se manifiesta la alianza entre la visión específicamente verdadera de la razón como medio esencial deadministración y la locura que nace de tal razón. Los propios compatriotas de Hegel han demostrado la capacidad de la razón para el mal cuando éste deviene instrumento de los poderosos en un mundo...
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