Paradigmas Epocales

PROYECTO DISEÑO ELECTROMECÁNICO

Los tres grandes modelos epocales o paradigmas en cuanto al modo de comprender el conocimiento científico.

En principio si bien debemos admitir que a lo largo de todo el acontecer histórico de la humanidad, el hombre estuvo en relación con el cosmos desde su asombro y el afán de hallar respuestas a sus interrogantes y la satisfacción de susnecesidades, debemos entender que no hubo allí lugar para la ciencia, sino mas bien un tortuoso camino hacia la búsqueda de verdades en forma unas veces practicas, la mayoría míticas y supraterrenales.

Hubo sin embargo verdaderos estadios de progreso prácticos mediante el uso de técnicas elementales y no tanto, en camino a utilizar y domeñar fuerzas naturales en beneficio del desarrollo delconocimiento.

Pero en relación a lo que llamamos un verdadero conocimiento científico, debemos aquí hacer un recorte histórico periodizando los paradigmas científicos en tres grandes modelos epocales, diferenciados en cuanto al modo de concebir y comprender aquel conocimiento científico.

Estos tres modelos epocales pueden resumirse en: Un paradigma que llamamos premoderno, quecronológicamente puede situarse desde la antigüedad, S.VI aC. hasta aproximadamente el S. XI.

El paradigma moderno, que aproximadamente tiene su origen en los avances de lo que se llamó la revolución científica de los S. XVI y XVII y que llega a extenderse hasta fines del S. XIX y la primera mitad del S. XX.

Finalmente el paradigma actual o posmoderno, característico del S. XX enadelante.


Paradigma premoderno.

En realidad debemos dividir a este paradigma en dos períodos bien diferentes.

El primero es referido a la antigüedad clásica, que de algún modo es fundante de toda la cultura occidental, en sentido que contiene el germen del racionalismo posterior.

Está centrado en el pensamiento griego de los S. VI al IV aC. Cuyo concepto clavees el “logos”, considerado como idóneo para la explicación de las realidades, por medio del discurso demostrativo, en abierto contraste con el “mythos”, su contrapartida y complemento, que no requería ulterior demostración ni verificación.

La diferencia estriba en que el logos es palabra en la fundamentación y divide las aguas del conocimiento en mero saber por opinión (doxa) y sabercon pretensión científica (episteme).

Doxa entonces corresponde al saber que no ofrece fundamentos para su comprobación; que resulta solo del conocimiento espontáneo o acrítico, asistemático que solo se mueve dentro de la creencia y de aquello que puede ser verosímil en la medida que satisface sin necesidad de más análisis.

Episteme, en cambio es saber fundamentado en el esfuerzode la profunda reflexión, que en tanto reflexión siempre es sistemática y crítica, por ello es búsqueda de realidad verificable.

El segundo período que abarca los S. V al XV, corresponde a la edad media. El carácter más notable de toda la época durante sus diez siglos, está constituido fundamentalmente por la irrestricta subordinación de la razón a la fe, y a la comprensión de todarealidad en términos del orden divino.

Por sobre toda racionalidad este período concede a la idea de Dios una preeminencia exclusiva, de modo tal que se entiende al universo mismo como ordenado en forma jerárquica a la voluntad del creador. Una de las características más sobresalientes de este período lo deja ver como oscurantista, casi sin creaciones artísticas ni avances científicos, en quela economía del régimen feudal y el ordenamiento social casi no necesitaron del desarrollo de las ciencias. Aun así se hicieron algunos adelantos y usaron artificios técnicos cuya aplicación solo tuvo importancia durante el renacimiento.

Pero como balance, solo cabe la prioridad por el sentimiento religioso, y el rechazo a todo atisbo de racionalidad en la comprensión del universo y de...