Paradigmas Sociales

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE ZACATECAS
INSTITUCION: UNIDAD ACADEMICA DE PSICOLOGIA

ENSAYO DE INTERACIONISMO SIMBOLICO IDEAS DE HERBERT MEAD Y TESIS DE WEBER

MATERIA: PARADIGMAS PSICOSOSIALES II











INTERACCIONISMO SIMBOLICO
También implica una serie de ideas que están relacionadas con la teoría sociológica de Mead (Charon 1995). Primera, para los pragmatistas, la verdad y larealidad no existen fuera del mundo real: se “crean activamente cuando actuamos en el mundo y nos proyectamos hacia el” (Hewitt, 1984, vease también Shalin 1986). Segunda, la gente recuerda el pasado y basa su conocimiento del mundo en lo que se ha revelado útil. Suele modificar lo que ya no funciona. Tercera, las personas definen los objetos sociales y físicos que encuentran en el mundo deacuerdo con el uso que hacen de ellos. Finalmente, si queremos comprender a los actores, debemos basar nuestra comprensión en lo que verdaderamente hacen en el mundo.
El pragmatismo no resuelve ningún auténtico problema. Muestra apenas que presuntos problemas no son problemas reales. Cuando llegamos a asuntos como la inmortalidad, la naturaleza de la relación entre el espíritu y la materia quedamos aoscuras. Lo que el pragmatismo hace en estos casos es simplemente abrir el intelecto para recibir, no para ofrecer pruebas. El interés del realista se concentra en este proceso de análisis, de dividir el objeto del conocimiento en sus diversos elementos, con el aislamiento, tanto de sus conexiones, como de las cosas en sí mismas, revelando así la doctrina del carácter externo de las relaciones.Las relaciones no existen dentro de los límites de aquello que es efectuado; existen entre elementos que están conectados entre sí.
El Interaccionismo simbólico es una corriente de pensamiento micro sociológica, relacionada con la antropología y la psicología social que basa la comprensión de la sociedad en la comunicación y que ha influido enormemente en los estudios sobre los medios. Laspersonas actúan sobre los objetos de su mundo e interactúan con otras personas a partir de los significados que los objetos y las personas tienen para ellas. Es decir, a partir de los símbolos. El símbolo permite, además, trascender el ámbito del estímulo sensorial y de lo inmediato, ampliar la percepción del entorno, incrementar la capacidad de resolución de problemas y facilitar la imaginación y lafantasía. Los significados son producto de la interacción social, principalmente la comunicación, que se convierte en esencial, tanto en la constitución del individuo como en (y debido la producción social de sentido. El signo es el objeto material que desencadena el significado, y el significado, el indicador social que interviene en la construcción de la conducta. Las personas seleccionan,organizan, reproducen y transforman los significados en los procesos interpretativos en función de sus expectativas y propósitos.
La interacción es un proceso que forma el comportamiento humano. Las actividades de cada miembro se producen primordialmente en respuesta o en relación con las de los demás. Según plantea George Herbert Mead la interacción humana puede darse a dos niveles, “Conversación degestos”: una persona responde directamente al acto de otra sin interpretarlo. Blumer lo llama “interacción no simbólica”. “Empleo de símbolos significativos”: implica la interpretación del acto. Blumer lo denomina “interacción simbólica”.

Un objeto es todo aquello que puede ser indicado, que puede señalarse o a lo cual puede hacerse referencia. La naturaleza de un objeto es el significado queéste encierra para la persona que como tal lo considera. Cada persona tiene un “mundo” de objetos físicos, sociales y abstractos, se configura un entorno con aquellos objetos que unos seres humanos determinados identifican y conocen, y que encierran un significado para dichas personas. Para conocer y comprender la vida de un grupo es necesario determinar su mundo de objetos. Indica Mead, la persona...