Paradigmas Y Metodos De Investigacion Hurtado Completo

CAPITULO I PARADIGMAS E INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

INTRODUCCIÓN

El ser humano está dotado de capacidades innatas que le permiten relacionarse con la realidad en la cual está inserto. Su capacidad más importante y que representa su más significativa diferencia del resto de los animales, es el raciocinio. Aún cuando no es ésta la única manera que tiene de aproximarse a los objetos queconforman su realidad, es de la cual se vale para explicar y explicarse el mundo que lo rodea. El proceso de acercamiento al mundo, le va permitiendo descubrir las condicionantes, normas y leyes a las cuales está sometido, atribuyéndole sentido a lo que sucede. La actividad de conocer, es entonces el proceso que le permite a todo ser humano dotado de la capacidad de raciocinio, actuarcomo sujeto cognoscente de los objetos y establecer explicaciones generales o particulares sobre los objetos que conforman su realidad. El razonamiento, el pensamiento, la imaginación y el lenguaje son entonces, característicos del ser humano.

La aparición y el desarrollo del pensamiento convertirán a su vez al hombre objeto en hombre sujeto, es decir, en un ser queestablece una relación consciente entre él y el resto del mundo, un ser que se plantea un fin y lo persigue.

Albert Einstein (1975) establece: Aunque nuestra conducta parezca distinta a la de los animales superiores, sus instintos primarios y los nuestros son muy semejantes. La diferencia más evidente procede del papel que en el hombre, tienen la imaginación, relativamente poderosa y lacapacidad de pensar, favorecida por el lenguaje y los otros sistemas de signos. En el hombre el pensamiento es una actividad organizativa situada entre los instintos primarios que actúan como causas y los actos que son el resultado de los mismos.

El pensamiento científico universal tiene sus antecedentes en la filosofía. El hombre, cuando comenzó a preguntarse sobre sunaturaleza u origen, o el de las cosas que observaba, estaba iniciando el proceso de constituir mediante ese pensamiento reflexivo, el pensamiento filosófico que daría origen al pensamiento científico. Este salto, de un tipo de pensamiento a otro, no fue, de ninguna manera fácil, ni puede ser explicado y entendido en términos cronológica y teóricamente simples. El pensamiento filosófico se vaconstruyendo y reconstruyendo constantemente, y va pasando de un pensamiento religioso y místico, que remite a planos distintos a los físicos o racionales que le son propios, a un pensamiento diversificado, escolástico que se va configurando en sistemas de pensamiento cada vez más delimitados en contornos más definidos. A las verdades que el hombre descubre o construye les va asignando unacierta condición de perennidad que, sin darse cuenta, le retienen su capacidad de búsqueda y respuesta. El pensamiento científico, que parece que surgiera de la contrastación y necesidad de verificación del pensamiento humano con la realidad, se va conformando sobre la base de la provisionalidad de todo el conocimiento. He allí la primera gran diferencia entre ambos. El pensamientocientífico surge entonces como una necesidad humana, ya que es hijo de la propia limitación del pensamiento del hombre, quien, al no poder entender la realidad satisfactoriamente con reflexiones explicativas eminentemente metafísicas, busca en un conjunto de conocimientos contrastados con la realidad (empíricos), las respuestas que su angustiada existencia necesita.

Ahora bien, cada ordencivilizatorio o estructura histórico social que el desarrollo humano genera, establece su propia racionalidad, es decir un modo de pensar y conocer que le es específico, ésta es la llamada espíteme, vocablo proveniente del griego que, de acuerdo a su raíz puede entenderse como conocimiento. La espíteme constituye (Moreno, 1993) un modo de vida producido por un sistema de relaciones...