Paradigmas

PARADIGMA CRÍTICO- SOCIAL
Visión desde el Paradigma Crítico por Karl Marx:
Desde el comienzo ya tenemos planteadas dos tipos de visión de la sociedad totalmente distintas, para Marx la evolución de las sociedades se debió al agotamiento de los tipos de sociedad. Desde el llamado “comunismo primitivo” donde no existían clases sociales por tratarse simplemente de clanes familiares, hasta llegara la “sociedad burguesa” o “Capitalista” pasando previamente por la “esclavista” y la “feudal” correlativamente. Aquí lo que primó fuertemente ha sido “la explotación del hombre por el hombre” En la evolución de las sociedades, siempre han existido “grandes contradicciones”, salvo la sociedad comunista primitiva.
✓ Para la “sociedad esclavista” fue el esclavo versus su dueño.
✓ Para la“sociedad feudal “ fue el siervo enfrentado al señor feudal.
✓ Para la “sociedad capitalista” es el proletario en lucha permanente contra el burgués, dueño de los medios de producción.
Aquí claramente lo que vemos según nos plantea Marx es que existe y existió continuamente una lucha de clases. Todas esas luchas han sido emancipadoras del hombre. Basémonos pues, fundamentalmente en él ultimotipo de sociedad aquí descrito, para explicar la postura crítica de Marx y él porque esa lucha de clases será la que haga agotar “la forma final de la sociedad de clases”
Tomemos pues que cada tipo de sociedad está dado por el modo de producción que estos tengan, es decir, en un modo de producción capitalista habrán, proletarios, burgueses quienes manejaran la supraestructura y por ende manejaránel poder. Recordemos bien que en la “supraestructura” se encuentra la ideología, pero también se encuentra, la educación, el derecho, la cultura, la moral. En la infraestructura tenemos, la base real, las relaciones de producción, es decir, la estructura económica.
Vemos claramente que se ve a la sociedad, como un campo continuo de enfrentamiento.
Para Marx la actividad humana principal es eltrabajo. En el trabajo la fuerza de trabajo (fuerza humana) se aplica a los medios de producción (maquinarias, herramientas de trabajo, etc.), de este modo no se permite hacer una discriminación por clases dado que “el trabajo dignifica e iguala al hombre”.
Sabido es que en todo tipo de sociedad, los hombres mantienen relaciones, estas relaciones desde el punto de vista marxista, son “Relacionesde Producción”, las mismas son necesarias y determinadas y no dependen de la voluntad de los individuos. Se sigue sosteniendo que la lucha de clases se sintetiza en el concepto fundamental de poseedor y no poseedor, donde el poseedor es el burgués y el no poseedor es el proletario.
Marx nos plantea un tipo distinto de sociedad, como dijimos anteriormente, en la cuál no habrá lucha declases. Luego de la sociedad capitalista aparecerá la “sociedad socialista” para llegar al cometido final de Marx, la “sociedad comunista”.
El autor nos manifiesta que es imposible que se produzca ese cambio, sino ocurre desde la infraestructura, única vía del cambio de la sociedad para Marx, ese cambio que debe sufrir la sociedad tiene que ser a través de una revolución, ya sea esta armada osimplemente ideológica.
A través de la dialéctica es que el proletario va consiguiendo modificar a su favor, las relaciones de producción.
Recordemos que para Marx “No es la conciencia del hombre lo que determina su existencia, sino es su existencia social la que determina su conciencia”.

PARADIGMA SIMBÓLICO
Se centra en el estudio de los significados de las acciones humanas y de la vidasocial.
Intenta sustituir las nociones científicas de explicación, predicción y control del paradigma positivista de comprensión, significado y acción. Busca la objetividad en el ámbito de los significados utilizando como criterio de evidencia el acuerdo intersubjetivo en el contexto educativo.
Desde esta perspectiva se cuestiona que el comportamiento de los sujetos este gobernado por...