paradigmas

Universidad Rafael Landivar
Facultad de Ciencias de la Salud
Curso: Fundamentos de la Salud pública
Dr. Gustavo Estrada Galindo
SALUD Y COMPLEJIDAD

El PARADIGMA EMERGENTE
¿Qué es un paradigma?
Las cosas que existen lo hacen porque son objeto de nuestras ideas o existen
independientemente de éstas. El mundo de las ideas o de la razón está separado del mundo
de las cosas tangibles osensibles como las nombraba Platón, o son una sola realidad
indivisible. Estas interrogantes han acompañado las reflexiones del mundo oriental y
occidental desde hace mucho tiempo. En la antigua Grecia, Platón planteaba que, ya que el
mundo sensible es cambiante, existía otro plano de la realidad donde radicaba la esencia de
las cosas y que solo era alcanzable por la razón. Este filósofo,encontraba tres tipos de
asociación o vínculo entre ambos mundos1: la participación, situación en la que la idea es
una propiedad intrínseca de la cosa, por ejemplo la idea de bello participa en toda cosa
bella; la presencia, que implica que ambas, la idea y la cosa, surgen solo en presencia de
una y de otra; y, la imitación, en la que las cosas y las ideas se parecen una con la otra, las
imágenes seimitan. Esta última cualidad de vínculo entre las ideas y las cosas es a lo que
Platón llamó paradigma, siendo el primer concepto de éste término. En la versión platónica
de paradigma, la representación en el mundo de las ideas de las cosas no es una simple
imitación sino un modelo perfecto a seguir, es decir que la idea es la esencia de la cosa.
Por mucho tiempo éste término se aplicó en lafilosofía, siendo hasta el siglo XX que se
inició su utilización en sociología. Si bien diversos autores se valieron del concepto en
distintos contextos,2 fue Thomas Kuhn quien lo utilizó para designar “las realizaciones
científicas, universalmente reconocidas, que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos
1

,Ángel Vassallo 1998, Estudio Preliminar en Diálogos Socráticos de Platón,Editorial Cultura
Gonzalez Fredy, 2005, ¿qué es un paradigma?, análisis teórico conceptual y psico lingüístico del término,
investigación y post grado, abril, año/volumen 20 Número 001 Universidad pedagógica experimental
libertador, Caracas Venezuela
2

Documento reproducido con fines docentes

de problemas y soluciones a una comunidad científica y que están integrados por creencias,principios y valores compartidos”3
Este término fue conceptualizado por Kuhn en 1962 y a partir de esa fecha se han
desarrollado nuevos avances tratando de dar contenido ontológico, epistemol ógico,
metodológico y hermenéutico al término.4 El uso principal del término es para referirse a
los cambios en la ciencia, en la evolución dinámica del conocimiento científico y su
reproducción. Antes de losescritos de Kuhn, se consideraba que la ciencia se desarrollaba y
evolucionaba por la permanente aplicación del método científico, este desarrollo, si bien
tenía avances de distintita magnitud e intensidad, ocurría de manera continua. Khun postuló
que el desarrollo de la ciencia no ocurría de manera continua sino que existía lo que llamó
revoluciones de la ciencia. De acuerdo a éste autor,existen períodos en el que la comunidad
científica comparte creencias, valores y métodos, y que las ideas surgen dentro de ese
contexto de no cuestionamiento. A este período le llamó período de la “ciencia normal” y
éste constituye un paradigma. Khun estableció que en el seno de esta suerte de consenso
científico, surgen preguntas que no pueden ser respondidas por el conocimiento y los
métodosvigentes por lo que se desarrolla un período al que llamó de crisis, que induce al
desarrollo de nuevo conocimiento que finalmente se constituye en una revolución científica
que de manera progresiva sustituye a la previa y se convierte en el paradigma hegemónico,
y esto ocurre de manera cíclica y repetitiva a lo largo de la historia.
Si bien, la secuencia ciencia normal-crisis-revolución...