Paradigmas

PERSPECTIVAS CRÍTICAS DEL CURRICULUM
[extraído de Espacios de identidad de Tomaz Tadeo da Silva, 2001]
Documento para la exposición del sábado, 21 de mayo de 2007
Contenido
1. Las teorías tradicionales.
HUMANISMO (TRIVIUM CUDRIVIUM)
BOBBIT: educación para las necesidades de la vida adulta % formación para las diferentes
ocupaciones profesionales
J. DEWEY: democracia y educación, atencióna la infancia, etapas evolutivas del crecimiento
TYLER: siguiendo a Bobbit,
2. Teorías Críticas
b) Los inicios de la Crítica: ideología, reproducción y resistencia.
i. P. FREIRE: pedagogía del oprimido
ii. ALTHUSSER: educación e ideología, educación es uno de los aparatos ideológicos
del estado
iii. BORDIEU y PASSERON : la reproducion
iv. BAUDELOT y ESTABLET :
v. B. BERNSTEIN :
vi. M.YOUNG
vii. BOWLES y GINTIS educación y economía,
viii. M. APPLE : ideología y curriculum
c) El movimiento de “re-conceptualización”: EEUU paradigma crítico-interpretativo (modernismo??
Escuela de Frankfurt??)
i. Fenomenología y Hermenéutica: MAX VAN MANNEN
ii. Autobiografía: WILLIAM PINAR
d) Marxismo: (estructuralismo??)
i. La crítica neomarxista de Michael Apple.
ii. Curriculum comopolítica cultural: Henry Giroux: educación
iii. El curriculum como construcción social: la Nueva Sociología de la Educación.
iv. Códigos y reproducción cultural: Basil Bernstein: clases, códigos, y control
v. El curriculumi oculto.
3. Teorías Poscríticas = CRITICA DE LA CRITICA = MOVIMIENTOS SOCIALES
b) Curriculum multiculturalista.
c) Relaciones de género y Pedagogía feminista.
d) Currículo comonarrativa étnica y racial.
e) Teoría “Queer”: lo raro, travestismo, homosexualidad…
f) Pos-modernismo.
g) Post-estructuralismo: FOUCAULT, DERRIDA, DELOUZE,
h) Pos-colonialismo.
i) Los Estudios Culturales.
j) Pedagogía como Cultura, Cultura como Pedagogía.
Esquema conceptual: categorías teóricas de las diferentes perspectivas
Teorías Tradicionales Teorías Críticas Teorías PoscríticasEnseñanza
Aprendizaje
Evaluación
Metodología
Didáctica
Organización
Planificación
Eficacia
Objetivos
Ideología
Adoctrinamiento cultural
Poder
Clase social
Capitalismo
Relaciones sociales de
producción
Concienciación
Emancipación y liberación
Curriculum oculto
Resistencia
Identidad, alteridad, diferencia
Subjetividad
Significación y discurso
Saber – poder
Representación
CulturaGénero
Raza
Etnia
Sexualidad
multiculturalismo
1. Las teorías tradicionales.
- Emergencia del campo del Curriculum como un campo especializado, profesional, de
estudios e investigaciones: formación de un cuerpo de especialistas sobre curriculum ,
formación de disciplinas y departamentos especializados sobre el curriculum, publicaciones
académicas y especializadas e institucionalización desectores especializados sobre el
curriculum en la burocracia educativa.
- Concepciones del curriculum: preocupaciones organizativas y metodológicas, campo
especializado de estudios, etc.
- Se plantean:
¿Cuáles son los objetivos de la educación escolarizada: Formar un trabajador especializado o
proporcionar una educación general?
¿Qué es lo que debe enseñarse: habilidades básicas,disciplinas humanistas, disciplinas
científicas, saberes profesionales del mundo laboral?
¿Qué es lo que debe estar en el centro de la enseñanza: los saberes objetivos o las
percepciones subjetivas de los niños y jóvenes?
¿Cuáles son los fines de la educación: adaptar a los alumnos para la sociedad existente o
prepararlos para transformarla, preparación para la economía o para la democracia?
- Apartir de las respuestas a estas preguntas, se inician dos líneas de pensamiento divergente:
la perspectiva tecnicista y la progresista o democrática.
- Bobbit escribe en 1918, The Curriculum, responde de forma conservadora a esas preguntas
Propone que la escuela funcione de la misma forma que una empresa comercial o industrial.
Objetivos para adquirir habilidades necesarias para ejercer...