Paradigmas

PARADIGMAS EN LA INVESTIGACIÓN CIENTIFICA

Fundamentos Epistemológicos, Ontológicos, Metodológicos y Axiológicos











Realizado por:
Mylvia Fuentes Aldana







Caracas, Marzo 2002











PARADIGMAS EN LA INVESTIGACIÓN CIENTIFICA

Fundamentos Epistemológicos, Ontológicos, Metodológicos y Axiológicos


A travésde este ensayo se tratara de identificar y comprender las características de los diversos paradigmas de la investigación que han predominado en la modernidad y pos-tmodernidad, igualmente se da cuenta de los fundamentos Epistemológicos, Ontológicos, Metodológicos y Axiológicos que los determinan.

Vale establecer una distinción entre conocimiento cotidiano y conocimiento científico, entreconocimientos pre-científicos, pseudo-científicos y científicos. El conocimiento pre-cientifico se remonta a épocas primitivas donde el hombre se interesó en el éxito de sus acciones y fue ese éxito lo que le permitió hacerse representaciones cognitivas de la realidad, y tomar conciencia que estas representaciones mejoraban su actuación.











Fuente: R. García y M. Vielma(2000)

Las primitivas representaciones producidas en épocas remotas difieren de lo que actualmente se denomina “ciencia”. El conocimiento común o cotidiano carece de dos propiedades que posee el conocimiento científico, a saber la sistematización (sistema de reglas expresas) y la socialización (el dominio del conocimiento del individuo pasa a ser colectivo).

Fuentes (2002 a) señala quedesde sus orígenes el hombre ha percibido la realidad que le circunscribe y de hecho la ha representado en dibujos e historias. En la búsqueda de explicaciones a los sucesos se observa una construcción del conocimiento de carácter evolutivo. A continuación presentamos, de manera resumida, algunas de estas consideraciones que se originan en el tipo de pensamiento que denominaremos precientífico,pasando por las consideracionespseudocientíficas hasta llegar al pensamiento científico, propio de la modernidad, y en el enfoque de la postmodernidad, donde autores como Piaget ofrecen bases de explicación postracionalista.

Las concepciones precientíficas

El pensamiento mágico, considerado por algunos sociólogos como pensamiento primitivo, se caracteriza por ser prelógico, sólo alcanza aestablecer relaciones extrínsecas o subjetivas entre los objetos. Se basa en dos postulados: (a) cada objeto o fuerza produce su similar y (b) los objetos que están en próximo contacto se influencian mutuamente, intercambiando sus propiedades. En este estadio del desarrollo del pensamiento todavía no se ha descubierto el principio de “no contradicción”, sobre el cual va intercalarse el pensamientológico.
Las creencias populares mágico-religiosas, relativas al ORIGEN DIVINO, se pueden evidenciar, por ejemplo, en las concepciones antiguas de la MitologíaGrecoromana, en donde la posesión de una habilidad o aptitud artística, Intelectual, social o corporal de las personas era explicada como producto de una distinción o dotación otorgada por dioses específicos. Así tenemos que la rapidez enel desempeño de un corredor era producto de la protección del dios Mercurio, el mensajero de los dioses. Una tormenta podría ser un castigo de Apolo por no haber recibido las mejores ofrendas.
Este tipo de pensamiento, presente en el devenir de los inicios de la historia de la humanidad, ha sido descrito por pensadores como Augusto Comte, quien denominaba a esta etapa de la evolución delconocimiento de la humanidad como la ETAPA TEOLOGICA o antropomórfica, en donde se reviste de personalidad a los objetos y a las fuerzas de la naturaleza
Piaget (1984) coincide con Comte y establece un paralelismo entre el desarrollo del conocimiento racional de la humanidad, a lo largo de la historia, y el de los individuos en particular. Así señala que en el niño de dos años predomina el pensamiento...